不(bù)积(jī)跬步(bù)到底(dǐ)读(dú)gui还是(shì)kui，日(rì)积(jī)跬步以至(zhì)千里(lǐ)是啥(shá)意思是每天半步半步的积(jī)累(lèi)起来，一段时间后就是(shì)一千里(lǐ)路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是(shì)啥(shá)意思(sī)

　　比喻(yù)学(xué)习(xí)应该(gāi)有恒心，要坚持下去，不要半(bàn)途(tú)而废。

　　出自《荀(xún)子·劝学(xué)》：“不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积(jī)土成山(shān)，风美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思雨(yǔ)兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神(shén)明自(zì)得(dé)，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍(shě)。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不折；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之(zhī)利，筋骨之强，上食(shí)埃(āi)土，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇(shé)鳝(shàn)之穴无可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积(jī)土(tǔ)石成(chéng)了高山，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊，蛟(jiāo)龙(lóng)从(cóng)这儿产生(shēng)；

　　积累善(shàn)行养(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升(shēng)，圣(shèng)人的心境(jìng)由此具备。

　　所以不(bù)积累一步半步(bù)的行程(chéng)，就(jiù)没有办(bàn)法达到千里(lǐ)之远；

　　不(bù)积累(lèi)细小(xiǎo)的(de)流水，就(jiù)没有办法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它(tā)的成(chéng)功在于不停(tíng)止。

　　如(rú)果刻几(jǐ)下就停下来了，那么腐朽的木头也刻(kè)不断(duàn)。

　　如果不停(tíng)地刻下去，那(nà)么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子和牙齿，强(qiáng)健(jiàn)的筋骨(gǔ)，却能向(xiàng)上(shàng)吃到(dào)泥土，向(xiàng)下喝(hē)到(dào)地下的泉水(shuǐ)，这是由(yóu)于它用心专一(yī)。

　　螃蟹有(yǒu)六(liù)条(tiáo)腿，两个(gè)蟹钳(qián)，但是(shì)没(méi)有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处藏身，这是因为它用心(xīn)浮躁。

不积(jī)跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)绝旅(lǚ)，是一个汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后句“无以至千(qiān)里”连用，意为做事情不一(yī)点一(yī)点(diǎn)积累，就永(yǒng)远无(wú)法(fǎ)达成(chéng)目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思；不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的意思(sī)是(shì)：没有一(yī)步半步的累计，就没有办法到达千里的地(dì)方；不积累小河(hé)流(liú)，就没有办法汇成江海。

　　比喻(yù)积累(lèi)的作用，可以充实、丰(fēng)富、完(wán)善自(zì)己。

　　可(kě)用来(lái)论(lùn)说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元(yuán)前313－前(qián)238），名况(kuàng)，字卿(qīng)，汉族(zú)，因避西汉宣帝(dì)刘(liú)询(xún)讳，因(yīn)“荀”与“孙”二(èr)字古音相通(tōng)，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末(mò)期赵国人。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政治(zhì)家，儒家代表人物之(zhī)一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐(qí)国稷下学宫的祭酒，后为(wèi)楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想有所(suǒ)发展，提倡(chàng)性恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对重整(zhěng)儒家(jiā)典(diǎn)籍也有相当的贡献。

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