登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼(hū)是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远处的人(rén)却能(néng)看见(jiàn)的。

　　关(guān)于登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间)道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)以及登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也句式，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远是什么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须(xū)臾之(zhī)所(suǒ)学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而(ér)招，臂非加(jiā)长也，而见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风而呼(hū)，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比(bǐ)不上(shàng)片刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾(céng)经雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间踮起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到高处(chù)招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声(shēng)音并(bìng)没有加(jiā)大，可是听的人却(què)能(néng)听得很(hěn)清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的(de)人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子(zi)的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时(shí)期儒家的(de)重要代表人物(wù)是孟(mèng)子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人(rén)”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子(zi)却认为(wèi)：人力能(néng)征服(fú)自然(rán)，应该利用自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为战(zhàn)国末期的法家(jiā)重要(yào)代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这(zhè)个中心(xīn)论点(diǎn)，从学习的意义(yì)、作(zuò)用、态度等(děng)方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地(dì)加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻(yù)来说(shuō)明道理(lǐ)，是这篇文章的(de)特色。

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