其人舍然(rán)大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是什么(me)意思古义是不舍昼夜的(de)舍指的是(shì)“放(fàng)弃”，出自《论语》，本文中(zhōng)，小编整理(lǐ)了相关知识的。

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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是(shì)一部以(yǐ)记言(yán)为主(zhǔ)的语录(lù)体散文集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录(lù)和对话文(wén)体的形式记录了孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦(lún)理和功(gōng)利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他(tā)的弟(dì)子和再传弟子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言行记录下(xià)来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释(shì)说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成(chéng)书(shū)。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔子与弟子及时人(rén)谈论之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的(de)《论语》，其内(nèi)容博(bó)大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自(zì)独立又紧密(mì)相依的(de)范(fàn)畴：伦(lún)理道德范(fàn)畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一(yī)种真实(shí)的状态，折中(zhōng)真的(de)极致(zhì)必然是善(shàn)的(de)，这(zhè)种真和善的全(quán)体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴(chóu)，进而将(jiāng)礼阐述为(wèi)适应仁、表(biǎo)达仁(rén)的(de)一种合理的社会关系与待(dài)人(rén)接物的规范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸”的(de)系统方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱(zhū)熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代(dài)延(yán)祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推(tuī)行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直(zhí)是(shì)学子士(shì)人(rén)推施奉行(xíng)的金(jīn)科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧(cè)面反映(yìng)出此书在中(zhōng)国古代社会所发挥的(de)作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国(guó)陬(zōu)邑(yì)（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤(xián)弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华文(wén)化中的(de)核心学说儒家的(de)首(shǒu)代宗师(shī)，集华夏上(shàng)古文化之大(dà)成，在世时已(ycos180°是多少，cos180度等于cos180°是多少，cos180度等于多少多少ǐ)被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等(děng)地(dì)区有深远的影响，这些(xiē)地(dì)区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是什(shén)么?

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧(yōu)者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈(nài)让雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地(dì)会崩塌(tā)，自身失(shī)去依存的(de)地方(fāng)，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担(dān)心(xīn)而出问题的人(rén)，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干(gàn)吗要(yào)担心它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是(shì)聚集的(de)气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体(tǐ)中发光的气(qì)体，就算它(tā)们掉下来，也不可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心(xīn)，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属中比(bǐ)自(zì)己年(nián)纪(jì)小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或(huò)三十里(lǐ)为一(yī)舍：退避三(sān)舍（喻(yù)对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍(shě)得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意(yì)使用或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分(fēn)，而追求(qiú)次(cì)要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻(yù)做事情(qíng)不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避(bì)。

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