念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)的下(xià)一句是(shì)什么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么诗句是原(yuán)文前不见古人(rén)，后不见来者的。

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念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句(jù)是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时(shí)间的(de)久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治(zhì)见识和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝(cháo)的不(bù)少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出批评(píng)意见，不(bù)为武则天采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的(de)政治(zhì)抱负不能实(shí)现，反而(ér)受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又(yòu)向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢(lú)居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物(wù)之(zhī)一(yī)。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时轻财(cái)好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士(shì)，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后(hòu)而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾不拘于时句式类型，不拘于时句式还原(céng)两度(dù)从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪(hóng不拘于时句式类型，不拘于时句式还原)县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存(cún)诗共100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治(zhì)见识(shí)和(hé)政治才(cái)能(néng)，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被(bèi)武(wǔ)则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及(jí)时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神(shén)，使自己有限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气(qì)油(yóu)然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽(yōu)州台作一字(zì)描写，而只是(shì)登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有短短四(sì)句，却在人(rén)们面前展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古今，写出(chū)时间(jiān)的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映(yìng)照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无不拘于时句式类型，不拘于时句式还原(wú)穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自(zì)己在现实生活中(zhōng)的(de)遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远远超越了他自身以至他所处的时代(dài)的(de)范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有明(míng)显的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事(shì)业和人生的(de)执(zhí)着追求中产生的(de)喟叹(tàn)

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