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高山(shān)流水是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)服务项目，服务(wù)里面高(gāo)山(shān)流水是什(shén)么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰(tài)山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡(yí)，在(岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上zài)一旁早已聆听多(duō)时了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在(zài)一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是(shì)就摔破了(le)自己从不离(lí)身的(de)古琴(qín)，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子(zi)，然(岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上rán)后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他(tā)们(men)会推出(chū)自(zì)己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的(de)顾(gù)客到自(zì)己的(de)店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个专业(yè)术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大(dà)的工作压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发(fā)展，采耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面(miàn)，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并融入(rù)到了传统(tǒng)理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦(yì)不被湮(yān)没，得(dé)到了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成(chéng)为(wèi)许(xǔ)多(duō)人人生的一(yī)大(dà)享(xiǎng)受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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