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世界上性功能最强的国家是哪个国家人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么(me)是“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就的。

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人(rén)生在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何获(huò)的(de)意思是(shì)什么(me)

　　“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”的(de)意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平子(zi)，南(nán)阳(yáng)西鄂人(rén)也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观太学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索(suǒ),不然(rán)就不(bù)会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　人(rén)一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？睁悉(xī)蔽(bì)

　　出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解码：

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的(de)人(rén)劝(quàn)他不要去(qù)钻研那些难(nán)而无用(yòng)

　　的技(jì)术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之(zhī)不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表明了(le)他不慕势利而(ér)追求(qiú)德智的高(gāo)尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的(de)志向和(hé)理想政治观。

　　张衡(héng)就是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　态度谦虚(xū)，好学深思，藐视(shì)名(míng)利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自(zì)强不(bù)息，把全(quán)部身心都献给了(le)祖国(guó)的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录(lù)了两千五百颗恒星(xīng)，创制世界上性功能最强的国家是哪个国家了(le)世界(jiè)上(shàng)第(dì)一架能(néng)比较准确地表(biǎo)演天象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天仪，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学和文学(xué)著作三十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人(rén)生在(zài)勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何获

　　人(rén)生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不(bù)去探(tàn)索（劳动）的(de)话，又哪来的收(shōu)获呢？

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人生(shēng)在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉张(zhāng)衡的《应闲》。

　　人(rén)生在勤意思是人类之所以生(shēng)存下(xià)来就在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　天才在积累，聪(cōng)明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的(de)精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作用(yòng)的(de)是勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投(tóu)入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立(lì)了(le)浑天说，观测记录了(le)两(liǎng)千五百多(duō)颗(kē)恒星，发明了(le)第一架测试地震的(de)仪器——候风地(dì)动仪(yí)等，成为我国东汉时(shí)期伟大的天(tiān)文学家。

人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何获(huò) 的启示

　　人生在于勤奋不去索取不去探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　人(rén)生的(de)根本在于勤劳(láo),不(bù)通过辛勤的努力来获得还能通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞观元(yuán)年），玄奘从凉州出(chū)玉(yù)门关西行，历(lì)经艰难抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺各地(dì)，并(bìng)与当地学者论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许(xǔ)多挫折(zhé)，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告(gào)鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊(jīng)，派人拘(jū)禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因(yīn)此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近(jìn)，就遇到(dào)狂风巨(jù)浪，在一个(gè)小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟山群岛时(shí)，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第三次(cì)起航时(shí)，风浪更(gèng)大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　黄道(dào)婆又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海(hǎ世界上性功能最强的国家是哪个国家i)徐(xú)汇(huì)区东湾(wān)村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在生(shēng)活的(de)重压下(xià)，十(shí)二(èr)三(sān)岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活，晚上她(tā)纺织(zhī)布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍(rěn)受不(bù)住这种黄(huáng)道婆(pó)

　　非(fēi)人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房(fáng)顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在(zài)一(yī)条停(tíng)泊在(zài)黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社(shè)会，一个从未出过远门(mén)的年轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情(qíng)的黎族同胞十分同(tóng)情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她(tā)，让(ràng)她有了安身之所(suǒ)，并且在共同的(de)劳(láo)动生活(huó)中，还把他们的纺(fǎng)织技术(shù)毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民(mín)生(shēng)产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚(xū)心向黎族同(tóng)胞学习纺(fǎng)织(zhī)技术，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺织技术(shù)的长处，逐浙(zhè)成(chéng)为一个出色的纺织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的(de)情谊。