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生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间(jiān)，情(qíng)是何物(wù)，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归(guī)遥远(yuǎn)的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离别才真(zhēn)的是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知(zhī)这痴情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁儿(ér)心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去(qù)一(yī)生(shēng)的至(zhì)爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即(jí)使(shǐ)苟且活下(xià)去又有(yǒu)什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年(nián)本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无济(jì)于事(shì)。

　　女山(shān)神(shén)因之(zhī)枉自悲啼，而死者却(què)不会(huì)再归(guī)来了！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化(huà)为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身后名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志》载：金代(dài)选举之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府至省及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠(zèng)太(tài)原，共(gòng)为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用(yòng)问句，突(tū)如其来(lái)，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也(yě)使大雁殉情的内在(zài)意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁的生死(sǐ)至(zhì)情深深(shēn)地(dì)震撼(hàn)了(le)作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字问(wèn)苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物”？起句(jù)陡然(rán)发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱(ài)的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团(tuán)聚(jù)的快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡的(de)生活中形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活(huó)动(dòng)细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉情(qíng)与(yǔ)偷(tōu)生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并(bìng)未影响大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆(yì)与对(duì)眼前自然景物(wù)的描绘(huì)，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思(sī)是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉(xùn)情的大雁(yàn)决不(bù)会和一般(bān)的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加(jiā)突出了(le)大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会(huì)有像他和他(tā)的朋友们一样(yàng)的“钟(zhōng)于情(qíng)”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了(le)人们的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓(yù)了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴(fù)并州应试(shì)途中，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中一(yī)对比翼(yì)双飞的大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗人便买(mǎi)下这一对(duì)大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名(míng)的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字)词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山(shān)西忻州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国时期著名(míng)文(wén)学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金(jīn)对峙时期(qī)北方(fāng)文学的主要代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元(yuán)之际在(zài)文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之(zhī)功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上(shàng),是作者借周(zhōu)围景(jǐng)物衬托大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间(jiān)、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在(zài)连绵(mián)无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的。

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千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意思(sī)是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境

　　生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情(qíng)而死(sǐ)的(de)事所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去(qù)，竟自(zì)投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间(jiān)的(de)各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什么，竟会令(lìng)这(zhè)两(liǎng)只飞雁以生死来相(xiāng)对(duì)待(dài)？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这痴情的(de)双雁竟比人间痴(chī)情(qíng)儿(ér)女(nǚ)更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即(jí)使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的(de)地方，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却(què)是冷(lěng)烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会(huì)再归来(lái)了！双雁生死(sǐ)相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和(hé)五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大(dà)雁(yàn)殉情的内(nèi)在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直(zhí)教生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问(wèn)，问自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大(dà)雁(yàn)长期以来共同生活，既是(shì)团聚(jù)的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活(huó)中形成了难以(yǐ)割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉情(qíng)前(qián)心理活动细致入微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会进行(xíng)生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然(rán)景物的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情(qíng)的(de)不(bù)朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的(de)大雁决(jué)不(bù)会和一般的莺儿燕(yàn)子(zi)一样(yàng)化(huà)为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是(shì)“留(liú)得(dé)生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面衬托，更加(jiā)突(tū)出了大雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是从(cóng)正(zhèng)面对大(dà)雁的称赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋友(yǒu)们一样的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣(lǚ)的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历(lì)史跨(kuà)度(dù)，使主题得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的(de)青(qīng)年(nián)诗(shī)人元好问(wèn)，在(zài)赴并州(zhōu)应(yīng)试途(tú)中(zhōng)，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者(zhě)说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一头栽了下(xià)来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它(tā)们合(hé)葬在汾水旁，建(jiàn)了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国(guó)时期著名(míng)文学家、历(lì)史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方(fāng)文(wén)学的主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文(wén)学上承(chéng)前启(qǐ)后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。