题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁(bì)的(de)意思和哲理(lǐ)是(shì)《题西林壁》是一首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗(shī),又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗(shī)的。

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题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观(guān)察，既要(yào)客观，又(yòu)要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山(shān)真实的景(jǐng)色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐(lú)山的真实面目，只是因(yīn)为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处(chù)其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静(jìng)客观地(dì)去观察与分(fēn)析(xī)，就(jiù)容易因为主客观的局限，被(bèi)表象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十(shí)余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独特(tè)的(de)观(guān)察和感受出(chū)发，勾画出(chū)庐山的千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一(yī)个深(shēn)刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是(shì)却(què)从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人(rén)们(men)立(lì)足点(diǎn)、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观(guān)察中得(dé)到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了(le)解事物，既深入(rù)它的内(nèi)部(bù)细察精神实质，又站到事物(wù)之上，总观它的全(quán)貌，才能给事(shì)物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故能写之(zhī)，出乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代(dài)文学家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又(yòu)是一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不(bù)识(shí)庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低处看(kàn)都(dōu)呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是(shì)因为我身(shēn)处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难(nán)一下(xià)字看(kàn)清楚(chǔ)它的本质;如果不是(shì)处在(zài)错(cuò)综复(fù)杂的事物(wù)之处,不(bù)是全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的深入观(guān)察与分析,就容易因为个人(rén)的局(jú)限被局部(bù)现象所迷惑,对事(shì)物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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