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其人舍(shě)然大(dà)喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什么(me)意(yì)思(sī)古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以(yǐ)语录和对话文体的形(xíng)式(shì)记录了(le)孔子及(jí)其(qí)弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉(shè)及政治、教(jiào)育、文学、哲(zhé)学以及(jí)立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学(xué)时期，其(qí)主体内容(róng)就已初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去(qù)世以后，他的弟(dì)子(zi)和再传弟子代代传授他的言(yán)论(lùn)，并(bìng)逐渐将这些口(kǒu)头(tóu)记诵的语录言行记录下来(lái)，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要(yào)记载(zài)孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行记载下来编(biān)纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录孔子(zi)与弟(dì)硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写子及时人(rén)谈论(lùn)之(zhī)语约444章，记孔(kǒng)门弟子(zi)相互谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博(bó)大精深，包(bāo)罗(luó)万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独(dú)立又紧密(mì)相依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的(de)状态(tài)，折(zhé)中真的极(jí)致(zhì)必然是(shì)善的，这种真(zhēn)和(hé)善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应(yīng)仁、表达仁的(de)一种合理的社会关系与待人接物的规(guī)范(fàn)，进(jìn)而明(míng)确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研究(jiū)孔(kǒng)子及儒家思想尤其是(shì)原(yuán)始(shǐ)儒(rú)家思(sī)想的第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家(jiā)经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科(kē)取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直到(dào)清(qīng)朝末年(nián)推行洋(yáng)务(wù)运动，废除(chú)科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在(zài)中国(guó)古(gǔ)代社会所发挥(huī)的(de)作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公(gōng)元(yuán)前(qián)479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑(yì)（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育(yù)家、儒家(jiā)学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟(dì)子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文化中的核心学(xué)说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上(shàng)古文化(huà)之大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时社会上最博学(xué)者(zhě)之一，并且(qiě)被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越南(nán)等地区(qū)有深远的影响(xiǎng)，这些(xiē)地区又被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个(gè)人(rén)担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自身失去(qù)依存(cún)的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个担心他(tā)因为那担心而出问题的(de)人，因此(cǐ)就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往(wǎng)哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中(zhōng)进(jìn)行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的(de)气(qì)体，太(tài)阳、月亮、星星呢(ne)，它们(men)就不会(huì)掉(diào)下来(lái)吗?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发(fā)光的气体，就算它们掉(diào)下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人(rén)说：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是(shì)很多土块(kuài)聚集，它填充(chōng)了四方所有(yǒu)的角落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这地上(shàng)进(jìn)行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他的人也(yě)释然(rán)而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为(wèi)一(yī)舍：退(tuì)避三舍（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的(de)部分，而追求(qiú)次(cì)要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形(xíng)硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避(bì)。

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