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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了获得(dé)人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发(fā)五(wǔ)十金(jīn)，最终有人(rén)照办(bàn)，商(shāng)鞅就(jiù)实现(xiàn)许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行(xíng)变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全(quán)国人两丈等于多少米对自己发(fā)生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场南(nán)门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立信一事，而叹吾(wú)国国民之(zhī)愚也，而叹执(zhí)政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之不开两丈等于多少米(kāi)、国(guó)几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其(qí)美好吾民也(yě)必多，吾民方(fāng)恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务(wù)使到(dào)达完善之意(yì)图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之理？法则(zé)而(ér)不(bù)善，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安(ān)有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国四千(qiān)余年(nián)之(zhī)记载，而求其(qí)利国(guó)福(fú)民巨大之政(zhèng)治(zhì)家，商(shāng)鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公(gōng)民之权力，务(wù)耕织以增(zēng)进国民(mín)之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来(lái)未有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来(lái)民智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境有由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木立信一事，若令(lìng)彼东西(xī)各答消文明国民(mín)闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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