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悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了(le)什么愿望(wàng)

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及的(de)全句是“年与(yǔ)时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事(shì)、不(bù)为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒(dào)之人住的(de)陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学(xué)无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自身的(de)修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志向，不(bù)排除外(wài)来干扰无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就(jiù)无法振(zhèn)奋(fèn)精(jīng)神(shén)，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　苏州是几线城市呢　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)?

悲守穷庐(lú)将复(fù)何及意思是什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)苏州是几线城市呢？这(zhè)句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时(shí)期政(zhèng)治家诸葛(gé)亮临终前(qián)写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出(chū)诸葛亮是一位(wèi)品格高(gāo)洁、才学渊博(bó)的(de)父亲(qīn)，对儿子(zi)的殷殷(yīn)教(jiào)诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也(yě)。

　　非(fēi)学无以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法(fǎ)明(míng)确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无(wú)法达到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干(gàn)来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习(xí)就无法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有(yǒu)宁静才能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务(wù)必要(yào)节(jié)俭，并(bìng)以此培养自己(jǐ)的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才(cái)能做(zuò)到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊(pō)才(cái)能含英咀华，内(nèi)心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工(gōng)作(zuò)还是生活，只有静下心来才能更好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫(fū)学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既要有(yǒu)宁静(jìng)的学习环境更(gèng)要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述了学习的增(zēng)值(zhí)力(lì)量(liàng)。

　　立(lì)志是(shì)成学的前提，不努力学习，就不能增加自己(jǐ)的才干(gàn)；但在(zài)学习的过程中，决心和毅力(lì)非常重要(yào)，缺(quē)乏了(le)意志(zhì)力，就会(huì)半途而(ér)废。

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