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  仁(rén)政(zhèng)在现代社会的意(yì)义议论文,仁政在现代社会的意义短(duǎn)篇是(shì)孟子仁政(zhèng)思(sī)想(xiǎng)的现代意义:现代实(shí)行“仁政”,关心当代老百姓(xìng)的生活疾苦,制(zhì)订(dìng)有利于百(bǎi)姓生(shēng)活的相(xiāng)关政策,减小贫富(fù)差距,更能缓解人与人之间的矛盾(dùn),促进(jìn)全(quán)社会的合谐的(de)。

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  孟子仁政思想的现代(dài)意(yì)义:1、现代实行“仁(rén)政”,关心当代老百姓的生活疾(jí)苦,制订有利于百(bǎi)姓生活的(de)相关政策,减小(xiǎo)贫富差距,更能缓解人与人之间的矛(máo)盾,促(cù)进全社会的合谐。

  2、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”,国家的当政(zhèng)政府(fǔ)才稳固(gù),才(cái)能受到(dào)民众的支持与拥戴。

  3、现(xiàn)代(dài)实行“仁(rén)政”,多多援(yuán)助他国(guó),结交盟(méng)友,与人(rén)为(wèi)善,这样,才能提高自己的(de)国际地(dì)位,在危难之(zhī)时,才(cái)会(huì)得到更多其它国家的支持(chí)与(yǔ)帮助。

  孟子继(jì)承和发展了孔子(zi)的德治思想,发(fā)展为仁(rén)政(zhèng)学说,成(chéng)为其政治思想(xiǎng)的核心。

  他把“亲亲”、“长长”的原则运用(yòng)于政治,以缓和阶级矛盾(dùn),维(wéi)护(hù)封建(jiàn)统治(zhì)阶级的(de)长远利益。

  孟子一(yī)方面严格区分(fēn)了统治者与被统(tǒng)治者的阶级地位,认为“劳心(xīn)者(zhě)治人,劳力者治于人”,并且模(mó)仿周制拟定了一套(tào)从天(tiān)子到庶(shù)人的等级(jí)制度翩跹和蹁跹的区别,翩跹和蹁跹拼音

  另一方面,又把统治(zhì)者和(hé)被统治者的关系比作父母对(duì)子女(nǚ)的(de)关系,主张统治者应(yīng)该像父母一样关(guān)心人(rén)民的疾苦,人民应(yīng)该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

  孟(mèng)子(zi)认为,这是一种最(zuì)理想的政治,如果统治(zhì)者(zhě)实行仁(rén)政,可以得到(dào)人(rén)民的衷心拥(yōng)护(hù);

  反之,如果不顾(gù)人民(mín)死活,推行虐政,将会失去民(mín)心而变成独夫(fū)民贼,被人民推(tuī)翻。

  仁(rén)政的(de)具(jù)体内容很广泛,包(bāo)括经(jīng)济、政(zhèng)治、教(jiào)育以及统一天下的(de)途径等(翩跹和蹁跹的区别,翩跹和蹁跹拼音děng),其中(zhōng)贯穿着一条民本思(sī)想(xiǎng)的线索。

  这(zhè)种思(sī)想是从春秋(qiū)时期重民(mín)轻(qīng)神的(de)思想发(fā)展而(ér)来的(de)。

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