星(xīng)云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开(kāi)山宗长、国(guó)际佛光(guāng)会创办人星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息(xī)一(yī)出(chū)就上了(le)热搜，多家(jiā)媒体先(xiān)后发文(wén)悼念。其(qí)微博(bó)官方账(zhàng)号@星雲大师 于次日早上10点(diǎn)10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的(de)告白》的(de)长文中，星云大师回首自己(jǐ)的一生(shēng)，阐(chǎn)述了自己(jǐ)的理(lǐ)念(niàn)和期愿。

其中，有一(yī)句话(huà)引起(qǐ)了人(rén)们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利(lì)子(zi)？

星云(yún)大师为什么在世界各地(dì)有如此(cǐ)多的信(xìn)徒？舍利子是如何形成的说(shuō)到佛学文化，佛教圣物舍利是(shì)绕不开(kāi)的话(huà)题，即使(shǐ)非佛(fú)教徒也听说过它的大(dà)名。在很多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后(hòu)所得到的圆圆(yuán)的、会发光的宝石样珠子，极(jí)其珍贵，只有一颗，且(qiě)火(huǒ)烧不能化，金(jīn)石不能碎。这种说(shuō)法有(yǒu)对也(yě)有不对，在佛教文(wén)化(huà)中，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相传(chuán)释迦(jiā)牟尼遗体火化后结成(chéng)五色珠(zhū)状(zhuàng)物(wù)即(jí)为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死(sǐ)后焚剩(shèng)之骨(gǔ)。也(yě)就是(shì)说，舍利子(zi)确实是(shì)火烧出来的，但并非只有(yǒu)一颗(kē)，而(ér)是可能有十几颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫(gōng)藏(cáng)品：佛舍利盒|图(tú)源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的角度来看，人们对舍利子的形成主要有(yǒu)以下两种(zhǒng)说法。首先就是烧制(zhì)说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下(xià)会(huì)发生一系列变化，而其中有一(yī)项就是变成(chéng)舍利(lì)子状物体(tǐ)。有(yǒu)研究者以1~97岁不(bù)等的(de)人的股骨(gǔ)样本(běn)为研(yán)究材(cái)料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生了一系(xì)列(liè)晶体形态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样的温(wēn)度，木(mù)头燃烧就(jiù)可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利(lì)子，其实就是(shì)人体(tǐ)内的结石经历高温后(hòu)的产物。但从健康(kāng)的角(jiǎo)度来看(kàn)，这种说法很难令(lìng)人信(xìn)服，人体有几颗结(jié)石就会痛苦得不得(dé)了，像输尿管结石的疼痛程度甚至可(kě)以达到10级，且可能出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如果体内有几百(bǎi)颗结石，不敢想象。而且，并(bìng)非高僧才有结石，也不是(shì)佛法造诣越(yuè)高结石就越多……还有说法认(rèn)为舍利子就(jiù)是高僧(sēng)随身佩戴的(de)石头、宝石等(děng)，只能说也不(bù)无道(dào)理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用(yòng)来放(fàng)高僧的(de)遗(yí)骨舍利或佛经(jīng)

图(tú)源(yuán)：故宫博(bó)物院官网

但跳出科普(pǔ)的角(jiǎo)度，会发现舍利子的概(gài)念本身就(jiù)无(wú)谓(wèi)有没(méi)有科(kē)学的验证，科(kē)学尚未解(jiě)佛，又何必(bì)解舍利子。而星(xīng)云大师(shī)无论有没有舍利子，也不影响他在(zài)人们心中(zhōng)的(de)地(dì)位。

星云大(dà)师究竟(jìng)是谁？星云大师(shī)，俗名(míng)李国深，1927年(nián)生于江苏省(shěng)江(jiāng)都(dōu)县，也就是如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来(lái)到南(nán)京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山寺(sì)出(chū)家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历了系统完整的佛门学习，1947年(nián)从焦(jiāo)山佛(fú)学院毕业后，他先(xiān)后担(dān)任(rèn)白塔(tǎ)国民小学校(xiào)长、《怒涛(tāo)月(yuè)刊(kān)》主编、南京华藏寺(sì)主持(chí)等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣(lǚ)救护队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教(jiào)刊物(wù)《人生月刊》主(zhǔ)编，并由(yóu)此(cǐ)开始他一生不辍的佛教(jiào)文化传播(bō)工作。1964年建(jiàn)设高雄(xióng)寿(shòu)山寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发展成为(wèi)台湾佛(fú)教四大名山之一，更(gèng)是全球知名的佛教道场。出(chū)家八十多年，星云大师著作等身，作品总计超过三千万字，翻译成了(le)英(yīng)、德、法、日、韩等二(èr)十多(duō)种语言，流传在世界各地(dì)。除了著书立(lì)说，他更言传身教，积极投身社会(huì)，弘扬(yáng)人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地(dì)创建了300多所寺院，16所佛教学(xué)院，几十(shí)所美(měi)术(shù)馆、图书馆、出(chū)版社等文化机(jī)构(gòu)，还有近(jìn)百所大中小学(xué)和幼儿园(yuán)。佛(fú)光山(shān)开山时，星云大师就(jiù)确立(lì)了人间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬(yáng)佛法，以(yǐ)教育(yù)培养人才，以慈(cí)善(shàn)福利社会，以共修净(jìng)化人心。所(suǒ)以终(zhōng)其一生，他都循着(zhe)这样的原则，积(jī)极促(cù)进两岸佛教文化交流，推(tuī)动世界佛教文化(huà)传播，弘法(fǎ)人间，照拂众(zhòng)生(shēng)。

星(xīng)云大师手书|图源(yuán)：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正是希(xī)望将佛教带入(rù)生活(huó)，让世(shì)间众生能够在日常生活中与佛(fú)接近，与佛心接近，“佛说的、人要(yào)的、净化的、善美的(de)，都是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的人间佛教，星云大师以出(chū)世之心，为入世(shì)之事，他的智慧和人格魅力打动了许多人(rén)，有来自世界各地跟(gēn)随出(chū)家的(de)弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百余人(rén)。

年(nián)轻时的他在佛学院求学期间，偶然(rán)在(zài)辞典中看到(dào)陌生的(de)“星云团”一词，“宇宙未形成之前(qián)，无数云雾状(zhuàng)的星(xīng)体(tǐ)结合，又大、又古老、又无际。”这样浩(hào)渺宽广(guǎng)的(de)境界令他对这(zhè)个词印象深刻，所以抗(kàng)战胜(shèng)利(lì)后要办理身份(fèn)证时(shí)，他自(zì)取法名为(wèi)“星云”，既有能如(rú)星星般(bān)在暗(àn)夜中(zhōng)为人(rén)带来(lái)光明的(de)期许，也有如云般飘(piāo)然不受拘(jū)束的(de)意味(wèi)。

无数人将星云(yún)大师视为人生的明灯(dēng)，而他(tā)的一生也的确(què)飘(piāo)逸如(rú)云、灿若明星。自此(cǐ)，人间再无星(xīng)云，但星云长在(zài)人(rén)间。

星云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你(nǐ)能有也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小也(yě)好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的(de)世界(jiè)，拥有空的世界(jiè)、空的人生(shēng)。
2. 我们(men)时时刻刻没有得失的心，没有有无的(de)念头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生(shēng)死的挂(guà)碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破(pò)坏别人(rén)的(de)拥有，实在是最没有般若智慧的(de)。
4. 人不要把得失(shī)看得太重，人生最大的智慧(huì)，就是看得(dé)开(kāi)，人生最大(dà)的(de)成就，就是能随缘(yuán)自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一切(qiè)。一(yī)个人的(de)事业想要有多大，胸怀就要有多大(dà)。你(nǐ)能(néng)包(bāo)容一个(gè)人，一个人就(jiù)是你的；包容一个团体，团体就(jiù)是你的(de)；包容(róng)一个国(guó)家，国家就(jiù)是(shì)你(nǐ)的；包容天地(dì)世界，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能(néng)够以退为进是不争(zhēng)，以无为有是富足，以众为我(wǒ)是拥有，以空为乐是法喜(xǐ)，一(yī)个人能够(gòu)不争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自(zì)然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而用(yòng)错了，才是无用；无(wú)用的东(dōng)西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是(shì)永远(yuǎn)的，不爱的(de)学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生反而是(shì)自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心(xīn)，“得”不(bù)必(bì)过分喜悦，“失”也不要(yào)过分悲伤，得失之后还(hái)有未来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人；一定要(yào)说有穷人的话，就是(shì)那些无(wú)志、无能(néng)、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生(shēng)不知足，永远都(dōu)是穷人，永远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那就是人生(shēng)最大的意义(yì)了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情，你对它(tā)太热心(xīn)了，就会对它生起(qǐ)执著来，太执著了，就(jiù)会产生出过犹不及(jí)的后果。
14. 人(rén)生是无常(cháng)的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到外面去求(qiú)，把心(xīn)安住于寂(jì)静(jìng)的(de)涅槃(pán)之中，不(bù)受外境诱惑(huò)和转移(yí)，那才是自主的生活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空(kōng)并(bìng)不是无，而是要(yào)我们(men)大破大(dà)立，空去一(yī)切有(yǒu)无对(duì)待，空去一切差(chà)别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都空(kōng)去，然后才能享有一个大圆满、大自在(zài)的(de)世界。
16. 凡(fán)感情的问题(tí)，以佛教而言，只要(yào)产生了执著，不论(lùn)同性、异性(xìng)，都是身(shēn)心(xīn)痛(tòng)苦的来(lái)源(yuán)。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味一生的成功；被摒(bǐng)在外(wài)的人，也不(bù)注定永世的失(shī)败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后定，应(yīng)该要多做(zuò)思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而后(hòu)动(dòng)”；但是(shì)，过多的犹豫(yù)，往(wǎng)往(wǎng)错失良机，亦是败(bài)事(shì)之有(yǒu)余也(yě)，实在应该(gāi)引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一定要像云一(yī)样，过得自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束(shù)缚、自我设限、自我封闭，要如(rú)行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道(dào)”的好奇心理，但是看得多、听(tīng)得多、知(zhī)道得(dé)多，不一定是好事(shì)。

星云大师(shī)遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先和各位道别，下面做一个真诚的(de)告(gào)白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱(qián)，事实上(shàng)我(wǒ)以贫(pín)穷(qióng)为职(zhí)志。我童年家(jiā)贫如洗，但我不感到我是贫苦(kǔ)的孩(hái)子(zi)，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年(nián)，人家(jiā)以为(wèi)我很(hěn)富有，拥(yōng)有(yǒu)多少(shǎo)学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自(zì)己空(kōng)无一物，因为那都是(shì)十(shí)方大众(zhòng)的(de)，不是我的(de)。

在世界上，我虽然建设了(le)多少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自(zì)己添(tiān)一(yī)桌一椅，我(wǒ)上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界(jiè)都是我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也没有自(zì)己的橱柜(guì)，虽(suī)然徒众(zhòng)用心帮我(wǒ)设置，但我从(cóng)来没有(yǒu)用过(guò)。我一生，没有上过(guò)几(jǐ)次街，买(mǎi)过东西(xī)；一生(shēng)没有(yǒu)存款，我(wǒ)的所(suǒ)有一切(qiè)都是(shì)大众(zhòng)的、都是佛光山的，一切都归于常住、社会，所有徒众也应该学习(xí)”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做一(yī)个随缘的人(rén)生(shēng)。

我一生(shēng)，人(rén)家都以为我聚众有方(fāng)，事实上我的内(nèi)心非(fēi)常孤(gū)寂，我没有最喜(xǐ)欢(huān)的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是我(wǒ)的，我只希望大家在佛教里(lǐ)各有所归。我没有什(shén)么个人(rén)物质上的分配(pèi)，说哪一(yī)块钱分给(gěi)你(nǐ)们，哪一块房(fáng)舍土地分给你们，也没(méi)有哪一个人(rén)拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可(kě)以取得一本(běn)做为纪(jì)念(niàn)；你(nǐ)不要，我(wǒ)有什么(me)良言好话也没有用(yòng)。我只有人间(jiān)佛教(jiào)供你们学习，只有(yǒu)道场(chǎng)供你们护持(chí)。

我对大家(jiā)也没有何好(hǎo)、何(hé)坏，在(zài)常(cháng)住都(dōu)有制度，升级(jí)都有(yǒu)一定(dìng)的标准，但(dàn)世间法上总难以平衡，升级的依(yī)据：事(shì)业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有(yǒu)无，看(kàn)的标准各(gè)有不同，都与福德因缘有关。所以大家(jiā)升级(jí)与否，不是我个人所(suǒ)能左(zuǒ)右，这是我对所有(yǒu)的(de)徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为你们仗(zhàng)义直言，做到(dào)圆满(mǎn)。不(bù)过，你(nǐ)们也应该学(xué)习受委屈，宗(zōng)务委员会决议你们(men)的功绩升降(jiàng)，出家道(dào)行，自有佛法评量，不在世(shì)法(fǎ)上来论长(zhǎng)道短。

今后，我(wǒ)所挂念(niàn)的(de)是徒众(zhòng)的调职(zhí)，佛(fú)光(guāng)山它不是(shì)政(zhèng)府，但是(shì)单位多，又有调职(zhí)制度(dù)，传灯会竭尽所能安排适能适(shì)任，对于(yú)个(gè)人(rén)所长、想法纵有所差，大(dà)家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创造成(chéng)和(hé)平、美(měi)满的人生(shēng)，但也要看在哪个(gè)角度来论(lùn)平等(děng)。

未来(lái)如有不同意见，大家要依循(xún)《佛(fú)光山清规(guī)》，可(kě)以更改，但要经过(guò)大(dà)众的同(tóng)意。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为我创业艰难，事实上我觉(jué)得(dé)非(fēi)常简(jiǎn)易(yì)；因为(wèi)集体创作，我只是(shì)众中之(zhī)一，做时全力以(yǐ)赴，结(jié)果自然(rán)随缘。

许多(duō)人以为(wèi)我善于管理，事实上我只(zhǐ)是(shì)懂得(dé)”无(wú)为而(ér)治”。感谢(xiè)大家互助合作，除了戒律与法制(zhì)之外(wài)，我们(men)都没有权(quán)力去管理别人。

对(duì)于世间的(de)一切，来了(le)，并(bìng)没(méi)有觉(jué)得欢(huān)喜(xǐ)，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在(zài)，能够与道相(xiāng)应、与法相(xiāng)契，就是最富有的人(rén)生。

我一生(shēng)，服膺于(yú)”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹(tàn)、给人(rén)满愿(yuàn)；我(wǒ)立下佛光人工作信条：给人信心(xīn)，给(gěi)人欢喜，给人希望(wàng)，给人方便(biàn)。

因为我深知结缘的重要，心里只想(xiǎng)到处(chù)结缘、到处散(sàn)播(bō)佛(fú)法(fǎ)种(zhǒng)子。我(wǒ)立志兴(xīng)办(bàn)各种教育，因为(wèi)从(cóng)小我没有进过正规的学校读书，明白教育才能提升(shēng)自我，改变气质。我也发心著书立(lì)说，因为从佛陀那里一脉相(xiāng)承的法水流(liú)长(zhǎng)，我不能不把心(xīn)里的泉源用来供应(yīng)世间。

我这一生奉行”以退为进、以(yǐ)众为我、以无为(wèi)有、以空为(wèi)乐(lè)”的人生(shēng)观，凡我出(chū)家(jiā)弟子，都应本诸出(chū)离心，以出(chū)世的思(sī)想做入(rù)世的(de)事业，生活要(yào)求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣(yī)单两斤半，这许多优良(liáng)传(chuán)统，都合乎(hū)戒律，都应该深(shēn)思(sī)熟记。佛光弟子不(bù)私(sī)自募缘，不私自请托，不(bù)私置产业，不私造饮(yǐn)食，不私收(shōu)徒众，不私蓄(xù)金钱，不私建道(dào)场，不私交(jiāo)信者，大家都(dōu)能这样(yàng)做(zuò)到，佛光(guāng)山的法(fǎ)脉会更加(jiā)光耀(yào)永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于大(dà)众，利益归于社(shè)会(huì)，功德归于信徒(tú)”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一(yī)切(qiè)都(dōu)是我的(de)，但形相(xiāng)上的(de)无常，一切都不是(shì)我的(de)，不要(yào)对世俗有(yǒu)太多(duō)留恋(liàn)。人间佛教虽然(rán)不(bù)舍世间，但(dàn)是”犹如木人看花(huā)鸟”，不要(yào)太多留(liú)意、太(tài)多(duō)分别(bié)。时时以众(zhòng)为我，以教为(wèi)命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我(wǒ)徒(tú)众，拥有(yǒu)佛(fú)法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共有的财富。对于(yú)财务(wù)经济，点(diǎn)滴归公(gōng)，我们每个人一切(qiè)都(dōu)是常住(zhù)供应(yīng)，不需(xū)纷争(zhēng)，不要占有，只要大家正信办道(dào)，生(shēng)活应该不足(zú)挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为(wèi)世间这种衣(yī)食住行(xíng)太多的(de)分心(xīn)挂碍，此实不(bù)足(zú)道也。

我希望常住净财(cái)要用(yòng)于十方，不要保留，这才(cái)是佛光山未来(lái)的平安之(zhī)道。除了道粮需(xū)要以外，如果还有净财，一(yī)律都布施(shī)文(wén)化、教育、慈(cí)善。佛光山取之十方、施之(zhī)十方，我们(men)要(yào)济(jì)助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍予贫(pín)困民众。

因为灾(zāi)难、贫(pín)苦是人间的(de)不幸，急(jí)难救助，这(zhè)是理(lǐ)所当(dāng)然(rán)要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土地以及所有(yǒu)的别分院道场，都不是国有(yǒu)的，也不是租借的(de)，都是常(cháng)住陆(lù)续以净资(zī)购买。所有一切全为佛光山常住所(suǒ)有，没有(yǒu)与人合股共业(yè)。没有牵连(lián)，也没有(yǒu)借贷，常住开(kāi)山以来(lái)，从(cóng)未向外借贷。

对于(yú)那(nà)许多(duō)别分院(yuàn)道场都要(yào)好好(hǎo)辅导、整(zhěng)修(xiū)，给予信徒方便。如果实在不(bù)能维持(chí)，得到宗委会、信徒的同意(yì)，把(bǎ)它(tā)结(jié)束，净(jìng)财集中到教育、文(wén)化、公益基(jī)金，私人不(bù)可(kě)分配(pèi)。和佛教(jiào)界、道友都(dōu)不(bù)共(gòng)金钱(qián)来往，要(yào)有来往就是布施，没有偿还，不(bù)可借(jiè)贷，免除日后(hòu)纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我(wǒ)的导师(shī)，为(wèi)我的(de)道路。未来，大家在佛道(dào)的(de)修(xiū)学上(shàng)，佛(fú)陀、十大弟子都是我们(men)的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师(shī)都是我们(men)的模范。在佛法的弘传(chuán)上，世(shì)界各地的道(dào)场，要(yào)尽量给予本土化(huà)，请当(dāng)地徒(tú)众住持；我对人间(jiān)佛教的所有言教，都要(yào)能传达到家(jiā)家(jiā)户(hù)户，为人所接受。我一生(shēng)，以弘扬(yáng)人间佛教为(wèi)职志，佛说的(de)、人要(yào)的、净化的、善美的，凡有助于(yú)幸福(fú)人生增进的教(jiào)法，都是人(rén)间佛教。

苦，要(yào)视为我们增(zēng)上缘的力量；无(wú)常，不是定型的，可以改变我们未(wèi)来的一切(qiè)，促进人生的美好。

空(kōng)，不是没有(yǒu)，空(kōng)是建设有的，要空了才有，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必然是未来人类(lèi)世界的一(yī)道(dào)光明(míng)；说好话是真，做好事(shì)是善(shàn)，存好心是(shì)美，让三(sān)好运动的(de)真善美要在社(shè)会里生(shēng)根。

智就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们(men)人(rén)间的修行。

人(rén)间(jiān)佛教(jiào)的本源发自于佛陀(tuó)，现在已经成为普遍的(de)气(qì)候(hòu)，所(suǒ)以佛光山(shān)、佛(fú)光会的发展，必定会成为(wèi)佛教界一(yī)个正派(pài)的团体。

但世(shì)间的人事各有所执，自古以(yǐ)来，在印(yìn)度就有上(shàng)座部、大众部(bù)，传到中国有八大宗派，在(zài)教义上实践理念各有(yǒu)不同，无可厚非(fēi)，但如果在人我是非上较量，那完全(quán)不(bù)能契(qì)合佛(fú)心。

假如你们有心，为(wèi)团结佛光僧信四众，可以效法过去古(gǔ)德(dé)圣贤成(chéng)立(lì)一个宗(zōng)派；但所谓创(chuàng)宗立(lì)派，则是看后(hòu)代行人的作为，如果后来(lái)的(de)人对(duì)佛教有所贡献(xiàn)，又众望所归，有个当代佛教的(de)宗派(pài)来为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱(zhù)，这(zhè)也未尝不可(kě)。

对(duì)人间佛教(jiào)弘法事业(yè)方法(fǎ)有(yǒu)所不满意的，所谓”我执已(yǐ)除(chú)，法执难改”，要另(lìng)立门户，我们(men)也(yě)要有雅量接受这(zhè)种佛光的分灯法脉，只要(yào)对宗门(mén)没有伤害，不要给予排(pái)挤，还是(shì)要给予包容。

我们(men)的理念(niàn)不在于自我(wǒ)的成就，是在于佛法能够(gòu)传承，不分男女老少(shǎo)。在(zài)”佛光大道”上(shàng)，僧信四(sì)众现在已有规模。佛光山的(de)僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会的(de)优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分(fēn)散力量，凝聚(jù)共识，让大家(jiā)有团聚(jù)的向心力，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对于(yú)佛光会会员(yuán)在社(shè)会(huì)上合乎八正道精神意义(yì)的事业，都要(yào)鼓励(lì)并(bìng)且帮助他们(men)发展(zhǎn)。

佛光(guāng)会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不(bù)争(zhēng)彼此，不必(bì)对(duì)立，等于(yú)空(kōng)有是(shì)一(yī)体(tǐ)两面。

佛(fú)光(guāng)山已经推(tuī)行民主的制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的(de)循(xún)序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富(fù)都在(zài)平(píng)等(děng)之中，不(bù)可以有所歧(qí)视。众生(shēng)皆有佛性，情(qíng)与无(wú)情，都(dōu)能同圆种智，所以我(wǒ)从”人权的尊(zūn)重”到”生权(quán)的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要(yào)多多爱护，山下(xià)的(de)村民、百姓，应该给予关怀(huái)；育幼院(yuàn)的(de)儿童(tóng)要(yào)多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山的诸长老要(yào)给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄(xiōng)弟姐妹(mèi)，我希(xī)望把美好(hǎo)的因缘(yuán)留给人间(jiān)，把佛法的情谊留给(gěi)信(xìn)者，把信心的(de)种子留给自己(jǐ)，把(bǎ)无上的荣耀(yào)留给佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意(yì)留在人间。人(rén)间(jiān)佛教(jiào)的事业：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑出(chū)版、云水书车、养老育幼等，凡有利于(yú)社会公共事业的都应(yīng)该交(jiāo)由教团担当(dāng)，给予支持(chí)，不可间断(duàn)；

滴(dī)水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加(jiā)美(měi)好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去(qù)礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公益数(shù)数尊重，所(suǒ)以有一个公益(yì)信托教(jiào)育基金，现在已有新台币十余亿元，除了少数由(yóu)信众(zhòng)发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得(dé)。

今后，山上的长(zhǎng)老可以护(hù)持，也希望佛教人士(shì)或热心公益(yì)者的(de)遗产(chǎn)都可以参与进来，让公(gōng)益基金壮大，更能(néng)造福(fú)全(quán)民，成为(wèi)社会的一股(gǔ)清流。

像真善美(měi)传播贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再(zài)有项(xiàng)目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们对于(yú)社会总要增(zēng)加养(yǎng)分，这是每(měi)一个佛教徒不(bù)可以推(tuī)却的责任。

在教育(yù)上，开支最浩繁的，就是常住办(bàn)的几所大学(xué)、中(zhōng)学等；若有缘分(fēn)，无条件的赠予有缘人管理，不(bù)可买卖；

如(rú)果卖(mài)学校，对那些(xiē)募款(kuǎn)办学的(de)人怎么交代？这对佛(fú)光(guāng)山(shān)的名誉(yù)不好，会(huì)给人(rén)批评。对于(yú)协助佛光(guāng)山文(wén)化教育发(fā)展的(de)社团，如有(yǒu)兴(xīng)办，应该量力(lì)补助，以使(shǐ)其有心(xīn)人(rén)更(gèng)加(jiā)团结。

如有良言(yán)建议，甚至批评，只要是善意的，也(yě)不要排(pái)拒(jù)，要以闻过(guò)则喜的雅量(liàng)接(jiē)受，我们总要接受大家的(de)意见，他人(rén)才会更加拥护。

我时常看(kàn)到园艺组的徒众们(men)在(zài)那里除草修花，看到环(huán)保(bǎo)组的同道(dào)们在那里做资源回收(shōu)分类，看到工程(chéng)组(zǔ)的修缮、都监院(yuàn)的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那种投入(rù)，任劳任怨，实在是(shì)山上成功的动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没(méi)有(yǒu)大家的(de)发心，何能有今日的(de)佛光山(shān)？

今后(hòu)，对于(yú)客堂(táng)的接待，对于信徒的(de)招呼，对于义工(gōng)的(de)参与，要有种种教育训练，以使我们的教(jiào)团更增臻完美。

所以，集(jí)体创作的精神，要永远的(de)、无(wú)怨(yuàn)无(wú)悔的坚(ji学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生ān)持下去，这(zhè)是(shì)我一生(shēng)的志(zhì)愿。

因为谁都不能(néng)单(dān)独存在(zài)，大(dà)家要互助互(hù)敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神(shén)，宁可以个人牺(xī)牲忍耐，不要让(ràng)常住和大众受(shòu)到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师，经过(guò)多少磨难到达日(rì)本弘法传(chuán)播(bō)文(wén)化(huà)，在七(qī)十(shí)五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他写下(xià)遗偈：”山川异域(yù)，日(rì)月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人生的生命之(zhī)流里，如同大江东去(qù)，终会有再回来的(de)一日，人的(de)生命(mìng)一期圆(yuán)满，还会有另一期生命的开始。人(rén)类不能独居于世间，生活(huó)需要士农工商的供应，生存(cún)需要(yào)地水火风的助(zhù)缘；

大自(zì)然(rán)里，日月星辰(chén)、山(shān)河大地(dì)，都是我们的生命(mìng)，大家要爱惜我们所居(jū)住的地球，要帮助地球上的一切众生，因为(wèi)他们(men)都是曾经给我、助我的人(rén)，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼(bǐ)此相依(yī)相助。我(wǒ)们每一个(gè)人都是”生没有(yǒu)带来(lái)，死也没有(yǒu)带去(qù)”，回(huí)顾自己这一生，我不知道曾为人间带来什么？但我带走(zǒu)了人间多少的(de)欢喜、多少(shǎo)的(de)善缘(yuán)。

我难以忘(wàng)记多少信(xìn)徒对我(wǒ)的喜舍、对我(wǒ)的护(hù)持(chí)、多少同(tóng)门的祝(zhù)福，我(wǒ)也难以忘(wàng)记刻骨铭心的助缘。我这一生所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩(hào)荡，我应该在人间(jiān)活(huó)得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此上报四重恩(ēn)。现在，我(wǒ)虽然带走了你们对我(wǒ)的(de)尊(zūn)重(zhòng)，带走了你们(men)给(gěi)我的缘分，带走了(le)你(nǐ)们对(duì)我的(de)关怀，带走了你(nǐ)们与我的情谊，未来我会加倍补偿(cháng)你们(men)。

我一生所发表过的言(yán)论，如(rú)：”集体创作、制度(dù)领导、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又如传法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲(zhōu)，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望(wàng)大家都能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有(yǒu)办法”，凡我(wǒ)信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正(zhèng)常、诚信、忍(rěn)耐、公(gōng)平、正义、发心、行(xíng)佛(fú)……这些都是(shì)佛法(fǎ)，能够实践，你就会有办法。

我一(yī)生虽(suī)然遭逢大(dà)时代(dài)的(de)种种(zhǒng)考验，但我(wǒ)感到(dào)人生非常幸福，我享受苦(kǔ)难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆(jiē)有”，我感觉人生(shēng)”花开(kāi)四季”，佛陀(tuó)、信徒(tú)给(gěi)我的太多(duō)了。

虽(suī)然出家(jiā)，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉(jué)得在佛(fú)法里的(de)禅悦法喜，就已(yǐ)享受不尽(jǐn)了(le)。

对于人生的最(zuì)后，我没(méi)有舍利子(zi)，各(gè)种繁文缛节一(yī)概全免，只(zhǐ)要(yào)写上简(jiǎn)单几个字，或是有(yǒu)心对我怀念者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛(fú)曲(qū)。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我(wǒ)想，这就是对我(wǒ)最好的怀念，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重(zhòng)视世界各地办的(de)大学，这是我们的根本；

山上(shàng)的(de)大众，尤其(qí)丛林学院的师生，他们(men)未来都是(shì)未来佛光山菩提(tí)种(zhǒng)子，要(yào)他(tā)们健全、发心，人间(jiān)佛教才能长久与天地同在(zài)，与大(dà)众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿(yuàn)大家(jiā)未来都(dōu)能在人间佛教(jiào)的大道上继续精进(jìn)，大家相互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我(wǒ)最后(hòu)要(yào)说的(de)是：心怀度众慈(cí)悲愿，身似法海(hǎi)不系舟；问我(wǒ)一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文(wén)于(yú)二Ｏ一三年(nián)完稿）

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