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方生方死(sǐ)方(fāng)死方生方可(kě)方不可方(fāng)不可方(fāng)可是什么意(yì)思，方(fāng)生方死方死方生方可方不可(kě)方不可方可(kě)翻译

　　“方(fāng)生(shēng)方死，方死方生(shēng)。

　　方可(kě)方不可(kě)，方不可方可(kě)”的意思是：生就是死，死(sǐ)就是生，可以就是不可以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子(zi)·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲学观(guān)点，庄子(zi)只承认绝对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道(dào)家观点中，这代表了事物没(méi)有绝对的生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于(yú)一种(zhǒng)相(xiāng)对主义诡辩(biàn)论(lùn)。

　　在马克(kè)思主义世(shì)界观中(zhōng)，“方生方(fāng)死(sǐ)”的(de)观点承认事物都在不停(tíng)地(dì)运动变化，但否认了相对静止的(de)存在(zài)，否认(rèn)事物运(yùn)动变化中也(yě)存在相对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致(zhì)相对(duì)主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可(kě) 方不可方可是什么意思?

　　意(yì)思是(shì)：万事万物正在不断地出(chū)生成长(zhǎng)，也在(zài)不(bù)断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物(wù)方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方(fāng)生(shēng)方(fāng)死，方(fāng)死方生。

　　方可(kě)方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论(lùn)》是《庄子》的又一(yī)代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认为世界万物(wù)包括人的品性(xìng)和(hé)感情，看起(qǐ)来(lái)是千差(chà)万(wàn)别，归根结底却又是(shì)齐一的，这就是(shì)“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人(rén)们的各种看法和观点，看起来(lái)也是千差万(wàn)别的(de)。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我们(men)遵循(xún)的(de)逻(嗤笑的意思luó)辑秩序是暂(zàn)时的(de)、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一种难以坚持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没(méi)敏胡(hú)链有生存与(yǔ)死亡，只有感知的形(xíng)态与内(nèi)容(róng)。

　　这意味着，感知的逻(luó)辑秩序是可(kě)持续的、稳(wěn)定的(de)、活跃的，与生存逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如果(guǒ)人类执行(xíng)的是感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩序，那(nà)存在(zài)状(zhuàng)态(tài)就(jiù)是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像(xiàng)生(shēng)存逻(luó)辑秩序中对于死亡的(de)紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存(cún)权(quán)的激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显然是(shì)两种不(bù)同的存(c嗤笑的意思ún)在(zài)形态。

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