盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中国(guó)四大美人(rén)之一(yī)的杨玉环(huán)便是丰腴(yú)美(měi)人(rén)。

但(dàn)随(suí)着时代变迁，人们的审美也因(yīn)为各国来(lái)往交流发(fā)生(shēng)变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的(de)长相，因(yīn)为这(zhè)和国内普遍长相有着明显区(qū)分，在人群中(zhōng)更容易(yì)留(liú)下印象(xiàng)。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于(yú)海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读有众多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女(nǚ)。

如(rú)今电视上经常看到的(de)女星，大多(duō)数来(lái)自新疆(jiāng)。但有(yǒu)一个奇怪(guài)的(de)现象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩(hái)子(zi)会嫁到(dào)内陆生活(huó)，这其中有(yǒu)什么(me)不可言说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么(me)看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆(lù)有很(hěn)大差异，因为这里是个多民(mín)族聚集的地区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗(zōng)教信仰和习(xí)俗，他们说着民(mín)族(zú)的(de)语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆(jiāng)的大(dà)部(bù)分姑娘因从(cóng)小(xiǎo)生(shēng)长(zhǎng)的环境和(hé)接受的(de)文化(huà)教育(yù)，不同(tóng)程(chéng)度上都有自己的信仰(yǎng)。

而(ér)内陆大(dà)部分男性都(dōu)是(shì)无(wú)神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯(wéi)物主义者，一些宗教(jiào)文(wén)化方(fāng)面的规(guī)定和习俗会让这些男(nán)性(xìng)无(wú)法适应，也不是所有人都能(néng)接受，自(zì)然而然地，他们也不会与意(yì)见(jiàn)不合(hé)的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除(chú)了素食主义(yì)者外，肉是内陆(lù)人一日三(sān)餐(cān)不可或缺的食物(wù)，它们(men)通常以(yǐ)配菜的形式(shì)出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水(shuǐ)稻和小麦(mài)作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆(bǎi)在(zài)了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习惯(guàn)无法达到统一的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为(wèi)一日三餐(cān)意见(jiàn)不合(hé)，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧变大，也(yě)不(bù)利于家庭(tíng)和睦(mù)。

影响新(xīn)疆人和内(nèi)陆(lù)人结婚的最(zuì)大因素还是文化哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读差(chà)异。

国家与国家之(zhī)间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之间也存在(zài)同样的(de)问(wèn)题。

试(shì)想一下，两个在文(wén)化差异巨大的环境中成(chéng)长的(de)人，若其(qí)中(zhōng)一方要为了另一(yī)方(fāng)改掉养成了二(èr)十(shí)多年的(de)生(shēng)活习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们(men)的习俗文化，是一件(jiàn)多不容易的事情？短时间内(nèi)也难以完成。

更(gèng)何况大多数父母(mǔ)也不希望自己(jǐ)看着长(zhǎng)大的(de)女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的(de)适应能力，也(yě)难过(guò)女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事(shì)，但从(cóng)恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央(yāng)嘉(jiā)措、高(g哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读āo)渐离。。。古人的(de)名字实(shí)在是太美了！是不是很羡慕呢？

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读