不拘于时(s人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10hí)句式类型，不拘于(yú)时句式还原是(shì)被动句(jù)的。

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不拘于(yú)时句式类(lèi)型(xíng)，不拘(jū)于时(shí)句式(shì)还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是(shì)不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫(fū)中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠(pán)，年龄(líng)十七，喜欢古文(wén)，六经的经(jīng)文和传文都普遍地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向(xiàng)我(wǒ)学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意思是不(bù)受(shòu)制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我

　　学于(yú)余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出(chū)自于(yú)师(shī)说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必(bì)有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以传道(dào)受业解(jiě)惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾(wú)从而(ér)师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎(hū)吾，吾从而(ér)师之(zhī)。

　　吾师道(dào)也，夫(fū)庸(yōng)知其(qí)年(nián)之先后生于(yú)吾乎(hū)？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣人(rén)，其出人(rén)也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其(qí)孝(xiào)清子，择(zé)师而(ér)教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句(jù)读者，非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿传其道解其(qí)惑者(zhě)也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师(shī)焉(yān)，或(huò)不(bù)焉(yān)，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之(zhī)族，曰师(shī)曰弟子(zi)云者(zhě)，则群聚而笑之(zhī)。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百(bǎi)工之人(rén)，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其(qí)可怪也(yě)欤！

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