在关于东方朔的传说中有很多不(bù)可(kě)思(sī)议的(de)神话(huà)传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东(dōng)方(fāng)朔(shuò)更是说(shuō)这个怪哉225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子(zāi)虫是备受折磨的民(mín)众(zhòng)怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就(jiù)会溶解(jiě)，此(cǐ)说法(fǎ)令(lìng)汉武帝大(dà)吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照做(zuò)后真的应验(yàn)了(le)，而究竟这个怪哉虫(chóng)实(shí)际上是个什么东(dōng)西？现实生活(huó)里真(zhēn)的(de)存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融化(h225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子uà)呢？关(guān)于它们有没有科学(xué)解释？随着小(xiǎo)编(biān)一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉武(wǔ)帝(dì)还有一定的关系，据说(shuō)有(yǒu)一次汉武(wǔ)帝(dì)在(zài)去往甘泉(quán)宫(gōng)的路上(shàng)，看到一种红色的(de)小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人(rén)认(rèn)识(shí)，于是汉(hàn)武(wǔ)帝就把(bǎ)东方(fāng)朔叫过来让他辨认(rèn)，认为(wèi)见多识广的他可能(néng)会有答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种(zhǒng)虫子(zi)之所(suǒ)以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押过很多的无辜之(zhī)人，于是老百姓们都(dōu)心生哀(āi)怨愁容不已(yǐ)，叹息(xī)道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感动了老天(tiān)爷(yé)，于是(shì)因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫(chóng)子(zi)放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真(zhēn)消(225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是由(yóu)怨气所(suǒ)化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼(yǎn)人(rén)一看就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有(yǒu)更深的(de)意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是(shì)挺让人(rén)不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科(kē)学解(jiě)释去诠(quán)释这种现象呢？而现(xiàn)实中(zhōng)真有(yǒu)这(zhè)种(zhǒng)奇(qí)葩的虫(chóng)子吗？答案是否(fǒu)定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中(zhōng)岂不是应该(gāi)有很(hěn)多这样的虫(chóng)子(zi)了吗(ma)？

在(zài)鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三味(wèi)书(shū)屋》也(yě)提起(qǐ)过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶(ǒu)然听得这(zhè)则传说，对于那个年(nián)纪的男孩子碰到(dào)这(zhè)种问题(tí)当然想一旦究竟，于是他进了三味书(shū)屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这类无稽之(zhī)谈肯定是(shì)不屑一(yī)顾，并且以一脸(liǎn)愠色(sè)回(huí)答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔(kǒng)的(de)回答让鲁迅先(xiān)生在私(sī)塾中再也(yě)没有问先生这类似的(de)问题，同时也让鲁迅(xùn)知(zhī)道了“做学生的是(shì)不应该问这些事的，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊博(bó)的宿(sù)儒，绝不(bù)至于不知(zhī)道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认为(wèi)鲁迅这(zhè)样写是为了讽(fěng)刺当时(shí)腐朽的(de)教育，从那个(gè)私塾(shú)先生(shēng)的(de)丑态也体味得出(chū)这种意味。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子