抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个(gè)新的概(gài)念；意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出(chū)现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后(hòu)期英(yīng)国(guó)文坛(tán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这(zhè)是(shì)自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人(rén)将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际(jì)上(shàng)意正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻(xún)找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意(yì)在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观(guān)对(duì)应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗(shī)的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给(gěi)他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一(yī)茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的(de)魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺(yì)术(shù)特(tè)征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗(shī)歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有一(yī)个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意(yì)会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫(máng)然无(wú)奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成(chéng)方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野(yě)茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)微(wēi)笑(xiào)时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野(yě)外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的家(jiā正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长)人(rén)一(yī)起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我却能看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一代(dài)”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的(de)忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然(rán)而(ér)生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来(lái)这(zhè)全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获得了一个(gè)与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新(xīn)的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独(dú)的(de)游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的(de)面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一目了然(rán)地传达了(le)出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性(xìng)要(yào)自然，要(yào)注重事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中(zhōng)起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形(xín正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长g)式：其一(yī)是主观意象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作了(le)许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意(yì)象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺术(shù)风格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一(yī)致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格(gé)而(ér)言，包(bāo)含(hán)多(duō)种流派(pài)，并非某一个派别的(de)名称：它(tā)的(de)形成(chéng)是经过长期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后，由抽象观(guān)念衍生的(de)各种形(xíng)式(shì)，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色(sè)的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉和想象力(lì)为创作(zuò)的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑(qí)士(shì)」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和(hé)竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作(zuò)品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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