四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于(yú)四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的(de)四大派(pài)别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的(de)观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的(de)观(guān)点(diǎn)使哲学具(jù)有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关(guān)注人的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护(hù)人的(de)真(zhēn)实存在，主张充分发(fā)挥(huī)人的生命(mìng)力和创造力。这种人(rén)道主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑(日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思jí)和语言(yán)的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准确(què)、规范(fàn)。它(tā)重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)重视(shì)实(shí)践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调(diào)世界的多样(yàng)性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不(bù)同的视角、不(bù)同的角度(dù)去(qù)观(guān)察。

四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物(wù)第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异(yì)行为(wèi)而成为更(gèng)有(yǒu)名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派(pài)则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事(shì)物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲学(xué)产生以后西(xī)方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然(rán)科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的(de)第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主义而兴起的(de)是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自(zì)二(èr)十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人(rén)只能知(zhī)道自己的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任(rèn)何(hé)东西(xī)，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也(yě)无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个人来(lái)说是真的(de)，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系列(liè)不间(jiān)断的(de)先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价(jià)值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种行(xíng)为的(de)道德价值(zhí)完(wán)全取决于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁(qìn)提(tí)出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术(shù)认识的任(rèn)何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有教育作(zuò)用(yòng)、净(jìng)化(huà)作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界(jiè)主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一(yī)个国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一(yī)切贪(tān)婪的(de)根源，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一(yī)千年之后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟克(kè)利特和(hé)智者学(xué)派(pài)的思想，提出自然与法律的(de)对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的(de)人，却(què)很(hěn)不(bù)恰当地被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间(jiān)的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑(yí)学(xu日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思é)派三大支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该(gāi)学派(pài)的(de)六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古(gǔ)希(xī)腊(là)人如何回答我们(men)的道德困境

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