这首诗(shī)是题在(zài)寺(sì)里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识(shjk袜子总是掉怎么办，足球袜套jí)庐(lú)山的真实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们(men)，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处(chù)其中(zhōng)往往很难看清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容易因为主客(kè)观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以(yǐ)准确全(quán)面认(rèn)识(shí)事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临(lín)庐山，游(yóu)山(shān)十余日，并(bìng)在西林(lín)寺(sì)写(xiě)下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出(chū)庐(lú)山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写(xiě)景物中，用(yòng)形象化(huà)的语言表(biǎo)达了一(yī)个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人(rén)们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从人们立足(zú)点、观察(chá)点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活(huó)的(de)深处开掘(jué)，把观感和(hé)哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不(bù)同的(de)方(fāng)面了(le)解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事(shì)物之(zhī)上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故(gù)能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明(míng)了这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代文(wén)学家苏(sū)轼的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述(shù)了庐山(shān)不同的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐山真正的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的(de)描绘之(zhī)中.它告(gào)诉我们这样一个(gè)道理:现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂(zá),身处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复杂的事物之处,不(bù)是(shì)全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入(rù)观(guān)察(chá)与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面(miàn)正确的(de)认识。

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