粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)要留清白在(zài)人间的意思是什么(me)，粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕后(hòu)一句是即使(shǐ)粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清(qīng)白留在人世(shì)间(jiān)的。

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粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)要留清白在人间的(de)意思是什么，粉骨碎(suì)身浑不怕后一句

　　出自明代(dài)于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采(cǎi)用(yòng)象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻(yù)人，托物寄怀，表现了(le)诗人高洁的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰(huī)吟(yín)：赞颂(sòng)石(shí)灰(huī)。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名(míng)称（古代诗歌的(de)一种形式(shì)）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也(yě)作(zuò)“千锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很平(píng)常的事(shì)情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间的意(yì)思？

　　意思(sī)是：即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清白留在(zài)人世间。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰吟(yín)》

　　千(qiān)锤万凿出深(shēn)山，烈(liè)火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清(qīng)白在人(rén)间。

　　译(yì)文：石灰石只有经过千万次(cì)捶打才能从(cóng)深山里(lǐ)开采出来(lái)，它把熊熊烈(liè)火(huǒ)的焚烧当做很平常的一件事。

　　即(jí)使粉身(shēn)碎骨也毫不惧(jù)怕，甘(gān)愿把一身清白(bái)留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的(de)一种名称（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击(jī)”；指无数次的(de)锤击(jī)喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿(záo)。

　　若等闲：好(hǎo)像很平常(cháng)的(de)事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常(cháng)，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚(shàng)的节操。

　　人(rén)间：人(rén)世间。

　　扩展资料(liào)：

　　首句“千锤万凿出深山(shān)”是形容开采石灰(huī)石很不容(róng)易。

　　次句(jù)郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等(děng)闲(xián)”三字，又使人感(gǎn)到(dào)不仅是(shì)在写(xiě)烧(shāo)炼石(shí)灰石，它(tā)似乎还象征着志士仁人无论面临着怎(zěn)样严峻(jùn)的考验(yàn)，都从容(róng)不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形象(xiàng)地写过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处出将(jiāng)石灰石烧成石灰粉，而(ér)“浑不怕”三字又(yòu)使我(wǒ)们联(lián)想到其中可能寓有不怕牺牲的(de)精神。

　　至于最后一句(jù)“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要(yào)做纯(chún)洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正直(zhí)，曾(céng)平反冤狱，救灾赈荒，深(shēn)受百姓(xìng)爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗被(bèi)俘。

　　于谦议立(lì)景帝，亲自(zì)率兵固守北(běi)京，击退(tuì)瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙古贵(guì)族再(zài)次野(yě)蛮统(tǒng)治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆(nì)罪”诬杀了这位民族(zú)英雄。

　　这(zhè)首《石灰(huī)吟》可(kě)以说是(shì)于(yú)谦生(shēng)平(píng)和人(rén)格的(de)真实(shí)写照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物比人，把物的性格和人的性格熔(róng)铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言人而人在其中(zhōng)，似(shì)呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气(qì)势坦荡、铿锵有力。

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