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易经是道家(jiā)仍是儒家

　　易经是道家也是儒家的。

　　《易经》既归于道(dào)家(jiā)，又归(guī)于儒家，是道儒(rú)两家的知指(zhǐ)导思维。《易经》包含了(三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句le)《连山》、

　　《归藏(cáng)》、《周(zhōu)易》三部易书，其间《连山》和《归藏》现已失传(chuán)，现存于世的(de)只要《周易》。

　　三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句《易经》内(nèi)容五(wǔ)光十色，在中华民族前史上有(yǒu)着不行代替的前史位置和效(xiào)果，千(qiān)百，年来，对中(zhōng)华民族政治、经济、思维(wéi)、文明都产(chǎn)生了巨大影响。

易经中(zhōng)的主(zhǔ)方客(kè)方是指谁

　　易经里设有讲主、客方，这是占卜术里的(de)概念。

　　也有人认为先动者(zhě)为主、后(hòu)动者为(wèi)客；动方为(wèi)客，静方为主(zhǔ)；自动者为客，被迫者为动者(zhě)为主。

　　若自己契合上述所述，也能够认为是(shì)自己。

　　易经，是(shì)论(lùn)述六合人间万(wàn)象(xiàng)改变(biàn)的陈旧经典，是博学多才(cái)的辩证(zhèng)法哲学书。

　　包(bāo)含《连山》《归藏》《周易》三部易书，其间(jiān)《连山(shān)》《归藏》现已失传，现存(cún)于世的只要《周(zhōu)易》。

　　《易(yì)经》蕴(yùn)涵着朴(pǔ)素(sù)深(shēn)入的自然法则(zé)和辩(biàn)证思维(wéi)，是中(zhōng)华民族(zú)才(cái)智的结晶(jīng)。

易经的主方(fāng)是自(zì)己吗

　　易经里设有讲主、客(kè)方，这(zhè)是占卜术里的概念。

　　也有人认为先动者为主，后动者为客；动方为(wèi)客，静方(fāng)为主；自(zì)动者(zhě)为(wèi)客，被迫(pò)者为动者为主。

　　若自己契合上述所述，也能够认为(wèi)是自己。

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