輮使(shǐ)之然也的然(rán)指的是(shì)，楺使之然也的(de)然是(shì)輮使之然也(yě)的然指代前面的加工使(shǐ)木材曲折的。

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輮使之(zhī)然(rán)也的(de)然指(zhǐ)的(de)是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之然也的(de)然(rán)指(zhǐ)代前(qián)面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中(zhōng)心(xīn)观点，从学(xué)习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条理、有层次地(dì)加以(yǐ)论(lùn)述。

　　很多运用比方来说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向(xiàng)来为人(rén)们(men)所传诵的名篇，其间有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿(ér)节选三段，在原文中本不相连(lián)，可是(shì)意脉一当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍向(xiàng)，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来说明道(dào)理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又(yòu)包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想的起(qǐ)点，他在作品中首当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍要(yào)提出学习不能够中止，便(biàn)是(shì)想捉住要害(hài)，处(chù)理根(gēn)本问题。

　　由于(yú)他十分重视这个问题，所以他把自(zì)己的见(jiàn)地，经过“正人(rén)”之口提(tí)出来，以(yǐ)示慎重(zhòng)。

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