日本四世纪(jì)贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近，日本网友热议日本国一起(qǐ)重大的考古发现。去(qù)年，从奈良(liáng)市西部最大(dà)的圆(yuán)形墓(mù)——富雄丸山古墓区域(yù)，挖(wā)出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾(dùn)镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多(duō)，但这(zhè)两件东西(xī)真的不一般，被日本专家(jiā)视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜(jìng)子是(shì)圆形或方形的(de)，这(zhè)件青铜镜外形却像古代士兵作战(zhàn)用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约(yuē)30厘米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日本(běn)考古专家从来没有见过这种形(xíng)状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

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盾镜(jìng)原物当初出土(tǔ)时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过(guò)来，才发现特(tè)别，并不是镜(jìng)子(zi)，经实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常(cháng)规镜子一(yī)样(yàng)，另(lìng)一(yī)面有供支撑或(huò)穿绳子(zi)的突起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场再说铁(tiě)剑，更是(shì)罕(hǎn)见，长达2.3米，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已(yǐ)发(fā)现80多(duō)把“蛇剑”，但(dàn)这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在(zài)日本，在(zài)东亚也(yě)是同期最(zuì)古老的一(yī)把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字(zì)都没有(yǒu)，即使有文(wén)字也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友(yǒu)听说后马(mǎ)上产生联想：“会不会是中国(guó)的(de)？”，怀疑(yí)当(dāng)年(nián)日本并(bìng)没有这么高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家对盾镜和(hé)蛇剑的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑(yí)惑(huò)。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用一种特制的模具(jù)。有日本专家面对本国媒体采(cǎi)访时坦(tǎn)言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年(nián)前(qián)，我们是(shì)否有技(jì)术来塑造这种(zhǒng)精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用(yòng)热(rè)铁敲击和锻造出来(lái)的，要(yào)制作这么长的剑，就必(bì)须(xū)有(yǒu)相当大的炉子，还需要大量(liàng)的铁原料，和先进(jìn)技术与制作(zuò)工艺。当年的日本可以做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日本专(zhuān)家在(zài)疑惑(huò)之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠(jiàng)技术的(de)杰作”。进一步分析，还有一种可能，日(rì)本拥有这么高的铸造(zào)能力(lì)和工艺水(shuǐ)平(píng)，应(yīng)该(gāi)是“渡来人(rén)”带来的。渡来人(rén)，是日(rì)本人类学家对从中国大陆或朝鲜(xiān)半(bàn)岛渡海到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人或其(qí)后裔(yì)出现在日本(běn)的时候，渡来(lái)人不(bù)只(zhǐ)带(dài)来的先进(jìn)的(de)农耕文明，比如(rú)中国长江流域的水稻(dào)栽种技术，也带来了葬(zàng)俗(sú)，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也流(liú)行于日本(běn)洲岛(dǎo)，出现(xiàn)了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地定义这一时(shí)期为(wèi)“古坟时代”。

抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思g alt="日本最(zuì)近(jìn)挖出两件(jiàn)国宝，网(wǎng)友怀疑：“是(shì)不是中国的？”_黑(hēi)料正能量(liàng)" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/4f4994dfb3cb4b8.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.5226700251889169" data-s="300,640" data-type="png" data-w="794">

蛇剑(jiàn)和盾镜发现(xiàn)地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于四(sì)世纪后(hòu)半叶，这时期日(rì)本洲岛上(shàng)最大的国家叫邪马台(tái)国。主流观点认为，邪马(mǎ)台是现(xiàn)代日本的起源国，出现于公(gōng)元二世纪末至三(sān)世纪初，四世纪(jì)是其重要发展(zhǎn)时(shí)期(qī)。但(dàn)令日本专(zhuān)家困惑(huò)的是(shì)，在这么一个重要发展时期却不(bù)见文字记载(zài)，成了(le)历史空白，非常(cháng)蹊跷。作(zuò)为(wèi)日本史研究资(zī)料库的中国(guó)史书(shū)上，也不见记载，日本(běn)学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文(wén)物出土地位置示意图(tú)顺便说一下，日(rì)本历史学界(jiè)有一(yī)默认的(de)共识，要(yào)研(yán)究(jiū)日本史(shǐ)，特(tè)别是早(zǎo)期日本史(shǐ)要从(cóng)中国历史书中寻找材料，现代日本(běn)国家的起源信史(shǐ)也只(zhǐ)有中国史书中有(yǒu)。正因(yīn)为(wèi)这样，古今日本(běn)历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能(néng)读中(zhōng)国古书，有的(de)甚至比(bǐ)中国(guó)学者还精(jīng)通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立(lì)的“邪(xié)马台国”，并(bìng)对(duì)该国情况作了交代，这(zhè)是一(yī)个(gè)女王执(zhí)政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记(jì)载， “（正始(shǐ)）四(sì)年十二(èr)月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少有四(sì)次。

新(xīn)闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹(cáo)魏也曾两次(cì)遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶(shòu)。司(sī)马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国与中国仍(réng)有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎(yán)第(dì)一个年号(hào)，也是西晋第一个年号。但后来中国史书上却(què)不见(jiàn)无(wú)邪马(mǎ)台国及女王(wáng)的(de)记载(zài)，只言(yán)片语都(dōu)没有，凭(píng)空消失(shī)一样(yàng)。

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新闻(wén)发(fā)布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)，这是日本考古史上(shàng)从来没有事，因(yīn)为是“空白的(de)四世纪”时期文物，自然(rán)显得相当珍贵，填(tián)补(bǔ)了日本四世(shì)纪(jì)的空白，对邪马(mǎ)台国和现代日本国(guó)的形成具(jù)有重大意义，日本(běn)学者(zhě)因此称这一发(fā)现是“划(huà)时(shí)代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身份(fèn)倍增，成(chéng)了日本(běn)的“国宝”，所以消息公开后在全日(rì)本引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体竞相报(bào)道，并不难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良市组织各方面专(zhuān)家，对(duì)这两件文物进行了考证和研究，希望能发(fā)现隐(yǐn)藏(cáng)在文(wén)物(wù)中的历史密码(mǎ)。墓主生前有(yǒu)不(bù)低(dī)的(de)地(dì)位。较为贵重的随葬品一(yī)般(bān)放在棺材内，而这(zhè)两件东西发现的地方也很奇特，摆放在(zài)棺(guān)材盖(gài)上。为什么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并(bìng)不是实用器，而是作为一种冥(míng)物随葬(zàng)墓主(zhǔ)的。

日(rì)本考古(gǔ)爱好者(zhě)参观考(kǎo)古现场将这两件东西放(fàng)在棺材(cái)上(shàng)面，用意(yì)何(hé)在？应该是出于辟邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟(pì)邪物。剑(jiàn)和镜子(zi)过去在中国(guó)和日本民间，都被认为有辟邪功能，在(zài)房(fáng)间内悬桃木剑，就(jiù)是这意(yì)思，希望吓走鬼(guǐ)怪(guài)。而剑(jiàn)作为冷兵器(qì)时(shí)代最常见的主力作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主的(de)功能，象(xiàng)征(zhēng)武士(shì)，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木(mù)上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不(bù)了(le)的生活(huó)用具，是整理(lǐ)仪(yí)容(róng)、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分(fēn)析有道(dào)理，也较可信，日本古代(dài)非常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的(de)邪马台(tái)国(guó)正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟(fén)发掘现(xiàn)场(chǎng)从中国史书记载来看(kàn)，邪(xié)马台(tái)国巫风盛行(xíng)，女王(wáng)卑(bēi)弥呼应该是最高(gāo)级别的巫师，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着(zhe)丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日本学者尚在研究之中，应该会有更多(duō)收(shōu)获(huò)。

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