不(bù)拘于时句帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好式(shì)类型，不拘于时句式还原是被动句(jù)的。

　　关(guān)于不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原以及(jí)不拘于时(shí)句式类型(xíng)，不拘于时,学于余(yú)句式，不(bù)拘于(yú)时句(jù)式还(hái)原，不拘于时(shí)句式翻译，不(bù)拘(jū)于时句式是什么等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

不(bù)拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于(yú)时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不(bù)良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良风(fēng)气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六(liù)艺(yì)经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄(líng)十七，喜(xǐ)欢古文，六经(jīng)的经文和传文都普遍(biàn)地(dì)学习了，不受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人(rén)（从(cóng)师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不(bù)受制(zhì)于从师(shī)的(de)时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学(xu帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好é)于余：向我学习

不拘于(yú)时(shí)句(jù)式

　　不拘于(yú)时句式是(shì)被(bèi)动句(jù)。

　　这(zhè)句话(huà)出自(zì)于师(shī)说，原(yuán)文如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能(néng)无惑？惑而不从(cóng)师，其(qí)为(wèi)惑(huò)也，终不解矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾(wú)前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾(wú)从而师(shī)之；生乎吾后，其闻道(dào)也(yě)亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所存也(yě)。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也(yě)远矣，犹且(qiě)从(cóng)师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为(wèi)圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之；于其身也(yě)，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习(xí)其句读(dú)者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道(dào)解其(qí)惑(huò)者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小(xiǎo)学而大遗(yí)，吾未(wèi)见(jiàn)其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人(rén)，不耻相师(shī)。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群(qún)聚而笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑(bēi)则(zé)足(zú)羞，官盛(shèng)则近谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之人，君(jūn)子不(bù)齿，今其智乃反(fǎn)不(bù)能(néng)及，其可怪(guài)也欤(yú)！

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