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高山流水是什(shén)么(me)意思服务(wù)项(xiàng)目，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也(yě)用(yòng)以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流传最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于(yú)听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到了(le)暴(bào)雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的(de)古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来(lái)，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟(zhōng)子期(qī)打过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外(wài)，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能(néng)完全听出(chū)它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真是(shì)完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子(zi)期时，得知钟(zhōng)子(zi)期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔(shuāi)破(pò)了(le)自己从不离身的(de)古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听(tīng)，可(kě)惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水是：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个(gè)杯(bēi)子底(dǐ)下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自(zì)己店里的特(tè)色然后给(gěi)这(zhè)个特色(sè)其一(yī)个优雅的名(míng)字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的(de)掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容(róng)易缺(quē)乏(fá)，只(zhǐ)有达(dá)官(guān)贵人(rén)才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发展，采耳无(wú)论在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领域(yù)方面，都有(yǒu)了(le)实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入(rù)到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮(yān)没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成(chéng)都更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆是(shì)。

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