成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思是这句话的(de)意(yì)思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸(liǎn)色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的(de)大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王(wáng)的(de)贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使人生存个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要(yào)付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息(xī)显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤(qín)付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这(zhè)句话(huà)的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知(zhī)生(shēng)于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所(suǒ)不具备的(de)能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的(de)贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成(chéng)大事情，必须(xū)要付(fù)出极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时间的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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