杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻译(yì)是(shì)《杞人忧天》是一(yī)则寓言，出(chū)自《列(liè)子(zi)·天(tiān)瑞(ruì)篇(piān)》的。

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杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻译(yì)及原文(wén)，列(liè)子杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译(yì)

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　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧(yōu)崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞国有个(gè)人担(dān)心(xīn)天会塌、地会陷(xiàn)，自己无处存(cún)身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外(wài)又有个(gè)人为(wèi)这个(gè)杞国人的忧愁(chóu)而(ér)忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了(le)，没有哪个地方(fāng)没(méi)有空气(qì)的。

　　你一(yī)举(jǔ)一动，一呼(hū)一吸(xī)，整天都(dōu)在天(tiān)空(kōng)里活动，怎么还担心(xīn)天(tiān)会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体(tǐ)，那日(rì)、月、星、辰不就会(huì)掉下(xià)来吗？”开(kāi)导他的人(rén)说：“日、月、星(xīng)、辰也是空气中发光的东西(xī)，即(jí)使掉下(xià)来，也不会(huì)伤害什么。

　　”酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗

　　那人又说：“如果地陷下去怎(zěn)么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆(duī)积的土块罢(bà)了(le)，填(tián)满了四处，没有什么地(dì)方是没有土块的，你行走(zǒu)跳跃(yuè)，整天都在地(dì)上活动，怎么还担心地会陷(xiàn)下去呢(ne)？”

　　（经过这个(gè)人一解释）那个(gè)杞国人(rén)才放下心来，很高兴；

　　开导他的人(rén)也放了(le)心，很(hěn)高兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国(guó)遇上(shàng)严重灾荒(huāng)，饿(è)死不少百姓，楚(chǔ)庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘(chéng)其危难(nán)群(qún)起(qǐ)攻楚。

　　庸国(guó)国君(jūn)遂起兵(bīng)东进，并(bìng)率领南蛮附庸各国的军队会(huì)聚(jù)到(dào)选(xuǎn)(今枝江)大举伐(fá)楚，楚国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王(wáng)火速派(pài)使者联合巴国、秦国从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大(dà)举破庸，庸都方城四面楚(chǔ)歌，遂为三国所灭，楚王实(shí)现(xiàn)了“一鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝一个很(hěn)有(yǒu)气量的人。

　　当时太平公主(zhǔ)专权(quán)，宰相萧(xiāo)至忠、岑义等大臣都投靠她(tā)，只有象先洁身自好，从(cóng)不去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被(bèi)诛(zhū)。

　　受这(zhè)件事(shì)牵连(lián)的人(rén)很多，象先暗中化解，救了许(xǔ)多人(rén)，那些人事后都不(bù)知道。

　　先天三(sān)年，象先出(chū)任剑(jiàn)南道按(àn)察使(shǐ)，一个(gè)司马劝象(xiàng)先说：“希望明公采取些杖罚来树立威名。

　　要不(bù)然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当政的(de)人讲理就可(kě)以了，何必要讲严(yán)刑呢这不是宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民(mín)有(yǒu)罪(zuì)了，大(dà)多开导教育(yù)一番，就放了。

　　录事(shì)对象(xiàng)先说(shuō)：“明公您不鞭打他们，哪里(lǐ)有威(wēi)风!”象先说：“人情(qíng)都差不多(duō)的，难道他们不明白我的话(huà)如果要(yào)用刑，我看(kàn)应该先从你开(kāi)始。

　　”录事惭愧地退(tuì)了下去。

　　象(xiàng)先常常说：“天下本来无事，都(dōu)是人(rén)自己给(gěi)自(zì)己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸(yōng)人自扰(rǎo))。

　　如(rú)果在开始(shǐ)就能清(qīng)醒这(zhè)一点，事情就简单(dān)多了。

　　”

杞(qǐ)人忧(yōu)天原文及(jí)翻译注释

　　杞人忧天的翻(fān)译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自己没有可以(yǐ)生存的地方，于指渗是(shì)睡不着(zhe)吃不下。

　　又有个人(rén)为这个杞国人(rén)的担(dān)心而担(dān)心，就(jiù)去劝导他，说：“天不过是(shì)积聚的气体罢了，没(méi)有哪(nǎ)个地方(fāng)是没有空(kōng)气的。

　　你的举止呼吸(xī)，整天(tiān)都在(zài)空气中进行(xíng)，为什么还(hái)担(dān)心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说(shuō)：“天果(guǒ)真是积聚的(de)气体，那么太(tài)阳、月亮、星星就不会掉下来吗(ma)？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光(guāng)的气(qì)体，即使掉下来，也不会伤(shāng)害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去了怎么办？”劝(quàn)导他的人(rén)说：“地不(bù)过(guò)是(shì)堆积的土(tǔ)块罢了，它填满了四处，没有哪个地方(fāng)是(shì)没有孝逗山土(tǔ)块的。

　　你的行走，整天(tiān)都在(zài)地上进行(xíng)，为什么还担心地(dì)会陷下(xià)去呢？”于是那个杞(qǐ)国人才(cái)放下心来很开心，劝导他的(de)人也(yě)放下心来(lái)很开(kāi)心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)？”其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道(dào)家(jiā)经典著(zhù)作《列子(zi)》中记载(zài)的一(yī)则寓言(yán)。

　　这则(zé)寓言通过杞(qǐ)人(rén)担忧天(tiān)地崩坠的故事，嘲笑了(le)那种整天怀着毫无必要的担(dān)心和无(wú)穷(qióng)无(wú)尽的忧愁，既自(zì)扰又扰人的庸人(rén)，告诉人们不要毫无根据地忧(yōu)虑(lǜ)和担(dān)心。

　　全文(wén)寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言(yán)见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了(le)在文章(zhāng)中(zhōng)形象地说明其宇宙(zhòu)观(guān)与自然观(guān)，又从其宇(yǔ)宙观与自然观阐明其人生观而采用了这则寓言。

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