什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发端于西(xī)方(fāng)的(de)人文(wén)主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人(rén)的主体地位(wèi)和(hé)个性差异(yì)，关心人丰富多(duō)样的个(gè)体需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性(xìng)创造性，促(cù)进人的(de)自(zì)由全面发展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括层层(céng)递进又密切相关(guān)的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅(jǐn)作为(wèi)一种物(wù)质生命(mìng)的(de)存在，黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石更是一(yī)种(zhǒng)精(jīng)神(shén)、文化的(de)存在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论是在推动(dòng)社黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石会发展还是(shì)实(shí)现自身发展方(fāng)面都居于(yú)核心(xīn)地位或支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值，追求人的社会(huì)价值和个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至(zhì)整(zhěng)个(gè)社会生(shēng)活的主体(tǐ)，因而也是改善人(rén)的生(shēng)活、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多(duō)方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更(gèng)关心(xīn)人精神文化层面的需要(yào);不仅创造条件满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更(gèng)着(zhe)力于人的自我发展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应当是自由、积极、主动的发(fā)展，而不是由(yóu)外(wài)力强制(zhì)的(de)发展;是各方面素(sù)质都得到较好的(de)发展或达到一(yī)定水平的发展;是在承(chéng)认人的(de)差异性、特殊性(xìng)基础上的全(quán)面发展，是(shì)与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现为(wèi)对人(rén)本身的关注(zhù)、尊重和(hé)重(zhòng)视，它(tā)着眼于生命关怀(huái)，着眼于人(rén)性，注重人的(de)存在、人的价值、人(rén)的意(yì)义尤其是人的(de)心灵(líng)、精神和情感(gǎn)。

　　人既是(shì)社会(huì)的主体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不同(tóng)于(yú)一般(bān)的物，它(tā)的根(gēn)本是内(nèi)在而非外(wài)在，因此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导把情感(gǎn)看作(zuò)人的基本存(cún)在(zài)方式，社会要(yào)关注(zhù)人的精(jīng)神状态和(hé)内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞速发展，人民的物(wù)质生活(huó)水平(píng)得到了极大(dà)的提(tí)高(gāo)，物(wù)质文(wén)明的进步使(shǐ)人们的衣食(shí)之忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的(de)实用性与功利性(xìng)特征，又导致(zhì)了人(rén)文精神的弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在(zài)市场经济(jì)条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争中(zhōng)，一方面(miàn)是人们对精神情感关怀的迫切需要(yào)必将替代(dài)对物质生活的迫切需要(yào)，另一方面却是这(zhè)种需要与社会所能提(tí)供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的全国(guó)宣传工作会议上，江泽(zé)民总书记对宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作提(tí)出了以科学(xué)的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人(rén)，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀(xiù)的作(zuò)品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立足于人的自(zì)身建设尤其是精神文明建设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最(zuì)高领导者的远见卓识(shí)，具(jù)有深远的意义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为最(zuì)重要的(de)宣传途径和最常(cháng)见的文化载体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引(yǐn)发读者的(de)思考与共(gòng)鸣，从(cóng)而完(wán)成(chéng)新(xīn)闻信息价(jià)值和文(wén)化价值的双重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报(bào)道赢得更多的(de)读者(zhě)，为自身的(de)发展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走进市场(chǎng)与人文(wén)关怀(huái)并不矛(máo)盾，二者之间(jiān)的(de)关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核(hé)心在于(yú)肯定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关(guān)怀(huái)人的(de)精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样的(de)个体需求，激(jī)发(fā)人的(de)主动性积极(jí)性创造性(xìng)，促进人(rén)的(de)自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执政党对人(rén)的关怀、社会对人的(de)关(guān)爱，严肃的思想政(zhèng)治工(gōng)作开(kāi)始关(guān)心人内心(xīn)的感(gǎn)受，引导(dǎo)人们正确对待(dài)自己(jǐ)、他人(rén)和社会(huì)，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存状况的(de)关怀、对(duì)人的尊严与符(fú)合人(rén)性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定，对人类的(de)解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为(wèi)发(fā)端于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和(hé)人(rén)的价值(zhí)。

　　人文关怀是(shì)对(duì)人的生存状况的(de)关注、对(duì)人的尊严(yán)与符合人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定和对(duì)人(rén)类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关(guān)怀精神在西周初期就已(yǐ)经初见端(duān)倪(ní)，到春秋(qiū)后期(qī)逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此以后，在(zài)中(zhōng)国社会和中(zhōng)国文化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中国(guó)文化的精神和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古代《周易(yì)》书(shū)中最早出现人文(wén)一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思(sī)想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信(xìn)等规范(fàn)，在处世立身方面(miàn)提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注重人(rén)对(duì)于(yú)真善的追求等方(fāng)面做出了(le)规范(fàn)和警示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中(zhōng)到人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以(yǐ)礼行世(shì)，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人的人(rén)文主(zhǔ)义道路。

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