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皇太极的父皇是谁,清朝历代帝王顺序表

皇太极的父皇是谁,清朝历代帝王顺序表 胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么

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胡服骑射的故(gù)事及启示感(gǎn)悟,胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉(sù)我们什(shén)么(me)

  《赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴(jiàn)》,主要介(jiè)绍了(le)赵武灵王为了(le)国家的强大,进行(xíng)胡服(fú)骑射改革的故事。胡服骑(qí)射的(de)故事

  战国(guó)时赵武灵王即(jí)位的(de)时候,赵国正处在(zài)国势(shì)衰落时期,就来连中山那样的邻界(jiè)小国也经(jīng)常来侵扰(rǎo)。

  而在和一(yī)些大国的战争中(zhōng),赵国常吃败(bài)仗(zhàng),大将被擒,城邑被占。

  赵国眼看着被别国(guó)兼并。

  特别(bié)是赵国在地理(lǐ)位置上,东北同东胡相接,北(běi)源边与匈(xiōng)奴为(wèi)邻,西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

  这些部落都(dōu)是以游牧为生(shēng),长于骑马射(shè)箭,他们常皇太极的父皇是谁,清朝历代帝王顺序表以骑兵进犯赵国边境。

  赵武灵王看到胡人在(zài)军事服(fú)饰(shì)方面有一些特别的长(zhǎng)处:穿窄(zhǎi)袖短袄,生(shēng)活起居和(hé)狩(shòu)猎作(zuò)战都比(bǐ)较方便;

  作战时用骑兵、弓箭,与(yǔ)中原的兵车、长矛相比,具有(yǒu)更大的(de)灵活机动性。

  他对手下说:“北方(fāng)游(yóu)牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟,去如(rú)绝弦,是当(dāng)今之(zhī)快(kuài)速反应部(bù)队,带着这样的部队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道(dào)理。

  ”

  胸有大志(zhì)使(shǐ)赵国强盛的武(wǔ)灵王(wáng),对胡人(rén)骑兵的优越性,认识真切(qiè)。

  他认为(wèi)以骑(qí)射(shè)改装军队是强兵的道(dào)路(lù),就(jiù)对将军楼缓说:我国(guó)处在强敌(dí)包围之中,怎么办?“吾欲胡(hú)服”。

  因此,为了富国(guó)强(qiáng)兵(bīng),赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主张(zhāng),决(jué)心(xīn)取胡人(rén)之(zhī)长补中原之(zhī)短。

启示

  这篇故事告(gào)诉我(wǒ)们人的(de)思维是(shì)要转变的,看到(dào)好的东西就要借鉴(jiàn),胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点,他们机(jī)动力(lì)强而(ér)且速度快,服装便利,利于打游击战。

  不(bù)像(xiàng)当时(shí)都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机,机动力(lì)差(chà),速度(dù)慢。

  所以赵武灵王(wáng)发明(míng)了(le)胡服骑射。

  我们要(yào)善于借鉴别人的长(zhǎng)处(chù),来弥补自(zì)己的短处(chù)。

基本(běn)解(jiě)释

  据《战国(guó)策·赵策二》记载:“今吾(赵武灵(líng)王)将(jiāng)胡服(fú)骑(qí)射以教百(bǎi)姓(xìng)。

  ”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三(sān)《赵世(shì)家(jiā)》也记载:“十九年正(zhèng)月(yuè),大朝信宫(gōng),召肥义与议天下,五日而毕,遂(suì)下令易胡服,改兵制,习骑(qí)射”。

  是说赵武灵王(wáng)召肥义与议天下,五(wǔ)日后决定推行(xíng)胡服、教(jiào)练骑射,励行改革。

  当时所谓的(de)“胡服”,是指类似于西北(běi)戎狄(dí)之衣短袖窄的服装,同中原(yuán)华夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不(bù)相同(tóng),所(suǒ)以俗称“胡服”;

  “骑射(shè)”指周边游牧部族的(de)“马射”(骑在马上射箭),有别于中原地区传(chuán)统的(de)“步射”(徒步射(shè)箭)。

  从此,使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装,逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

  从而顺应(yīng)了战争方式(shì)由“步战”向(xiàng)“骑战”发(fā)展的趋(qū)势(shì),为(wèi)国家的(de)稳固和发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么(me)道(dào)理

   《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出自(zì)埋铅《资治(zhì)通鉴》,主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为了国家的强大,进行(xíng)胡服骑(qí)射(shè)改革(gé)的故事。

胡服骑(qí)射的故事

   赵武灵(líng)王向北进攻中山(shān)国,大兵经房子,抵达代地,再向(xiàng)北(běi)直至数千(qiān)里的大漠,向西攻到黄河,登上(shàng)黄华(huá)山(shān)顶,与国相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服,学骑马与射箭。

  他说:“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ),但聪明的(de)人会明白的。

  即(jí)使天下(xià)的人都嘲(cháo)笑我,我也(yě)这(zhè)么做,一定能把北方胡人(rén)的领地和中山(shān)国都(dōu)夺过来!”于(yú)是改穿胡服。

   国人都(dōu)不愿穿(chuān)胡服,其中,公子成称有(yǒu)病,不(bù)来上(shàng)朝。

  赵(zhào)王派人前去(qù)说服他:“家事听(tīng)从父母,国政服从国君,现在我要人民(mín)改(gǎi)穿胡服,而叔父您不穿,我担心(xīn)天下(xià)人(rén)会议论我徇私情。

  治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法(fǎ),要以有利人民为根本;处理政事(shì)要(yào)有(yǒu)一定原则,要(yào)以施行政(zhèng)令(lìng)为(wèi)重。

  宣传(chuán)道(dào)德要先让百姓议(yì)论(lùn)明白,而推行法令(lìng)必须从贵族近臣做起。

  所以我希(xī)望能借(jiè)助叔父您(nín)的(de)榜样来完成改(gǎi)穿胡服的(de)功业。

  ”公子两(liǎng)拜谢罪道:“我(wǒ)听(tīng)说,中原(yuán)地区在圣贤之(zhī)人教化(huà)下,采用礼乐仪制,是远方国家前来游观,让(ràng)周(zhōu)边地(dì)区学(xué)习效法的地方(fāng)。

  现在(zài)君王您舍此不顾,去仿效(xiào)外族的服装,是擅改古(gǔ)代习惯(guàn)、违背人心的举动,我希望您慎(shèn)重考虑(lǜ)。

  ”使者回报赵王。

  赵王便亲(qīn)自登门解释说:“我国东面有(yǒu)齐国、中山国;北面有(yǒu)燕国(guó)、东胡;西面是楼烦,与(yǔ)秦、韩两国接(jiē)壤。

  如今没(méi)有骑马射箭的(de)训练,凭什么能守得住呢?先前(qián)中山国(guó)依(yī)仗齐国的强兵,侵犯我们(men)领土,掠夺人民,又引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城(chéng),如(rú)果不是老(lǎo)天保佑,鄗城几(jǐ)乎(hū)就失(shī)守了。

  此事(shì)先王深以为耻。

  所以我决心(xīn)改穿胡服,学习(xí)骑(qí)射,想以此抵御四面(miàn)的(de)灾难,一(yī)报(bào)中山国之仇。

  而叔父您一(yī)味依循中原旧俗。

  厌恶改变服装,忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱,我对您深感失望啊!”公子成镇腊幡然醒悟,欣然从(cóng)命,赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服(fú),第二天他便(biàn)穿戴(dài)入朝。

  于(yú)是,赵武灵王(wáng)正式下达(dá)改穿(chuān)胡服的法令,提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的(de)道理

   这(zhè)篇故事(shì)告(gào)诉(sù)我们人的思维是要转变的(de),看到好的东西就(jiù)要借鉴,胡服骑(qí)射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作战的优点(diǎn),他们机动力强而且速(sù)度快,服装便利,利于打游击(jī)战。

  不像当(dāng)时都是坐马车之类(lèi)的机,机动力差,速度(dù)慢。

  所以赵(zhào)武灵王发明(míng)了胡服骑射。

  我们要(yào)善于借鉴别人(rén)的长处,来弥(mí)补自己(jǐ)的短处。

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