割(gē)礼这个(gè)风俗主要(yào)是集中在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆(mù)斯(sī)林这些人的身上的，在我们如(rú)今看起来这并不是一个正确的做法，这次(cì)我们就来了(le)解一些犹太人(rén)割(gē)礼是割什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们的(de)身体做(zuò)的一(yī)种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的(de)话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方(fāng)呢(ne)?为什么(me)那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是(shì)从(cóng)很早的时候就(jiù)流传下来的，其实(shí)发(fā)生在很早以前(qián)，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子(zi)，这个人(rén)间都笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣却(què)非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想(xiǎng)要(yào)去救(jiù)这些自(zì)己子民，所以(yǐ)他在人间挑选了(le)一个(gè)人(rén)，他和这个(gè)人立下(xià)约定，只要这(zhè)个人信奉他(tā)，照着他(tā)的旨意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚(国v是不是国5，国v与国vl的区别yà)伯(bó)兰，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁(suì)了(le)，和上帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给他生了一个儿(ér)子(zi)，这个(gè)的儿(ér)子饼子(zi)是(shì)以实玛(mǎ)利(lì)，但是之后的耶稣(sū)再也没有(yǒu)出现过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现(xiàn)在了(le)亚(yà)伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰(lán)重申了(le)自己和(hé)的他(tā)的约定，并且(qiě)还告诉(sù)他(tā)，他们(men)之间彼此的约定中的(de)福泽(zé)不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多(duō)的恩(ēn)典的(de)。

割礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都(dōu)生活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩(hái)子(zi)都是要(yào)接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的(de)记号(hào)的话(huà)，那么就不(bù)是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给(g国v是不是国5，国v与国vl的区别ěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的(de)妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人(rén)都(dōu)做了割礼，目的是(shì)要(yào)证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代的(de)子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承(chéng)诺的(de)话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割(gē)礼(lǐ)就成(chéng)了犹(yóu)太人(rén)的(de)一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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