转世(shì)灵童这个词语不(bù)知道大家有没有听说过，这是(shì)一种(zhǒng)藏(cáng)传佛教的说(shuō)法，对(duì)于不了解(jiě)的人来说，第一(yī)次听到转世灵(líng)童(tóng)的时候会从字面上去理解这个(gè)词语的意思，质疑(yí)转世灵童这样的事(shì)情到底有(yǒu)科学依(yī)据吗？或者又(yòu)是(shì)从(cóng)其他(tā)地(dì)方了解(jiě)相关消息(xī)，给人如此严肃感觉的事情(qíng)最后(hòu)居然是(shì)用抓阄(jiū)的方式来(lái)决定的，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于(yú)这点我们下面就(jiù)详细了解了解，最起码以后说起来(lái)这种事情(qíng)的时候才不会显(xiǎn)得(dé)很无知，转世灵(líng38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少)童其(qí)实(shí)根(gēn)本(běn)不是我们想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多(duō)人(rén)一听(tīng)说转世灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人(rén)的东西，但(dàn)其实许多事情存在即合(hé)理，况且转世灵38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少童又不是大家想象中的投胎转世会带着以前记(jì)忆(yì)的那种，所谓的(de)转世灵童只是(shì)我(wǒ)国藏教(jiào)的一种文(wén)化制度(dù)，这种(zhǒng)制度是藏传佛教(jiào)特有的(de)传承方式，起源于公元12世纪(jì)西藏(cáng)佛教(jiào)噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首(shǒu)领圆(yuán)寂后(hòu)门(mén)徒推举(jǔ)一幼童为转世继承(chéng)从那之(zhī)后就(jiù)开始有了(le)活佛转世(shì)的(de)办(bàn)法，各教派先后效仿此方法。

在公(gōng)元(yuán)14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛(fú)教格(gé)鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和班(bān)禅额尔德尼两大活佛系(xì)统。转(zhuǎn)世制度则(zé)是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀(kā)巴的最小弟(dì)子(zi)根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取(qǔ)了(le)这(zhè)种噶玛噶(gá)举派的转世办(bàn)法，由高僧(sēng)及根(gēn)敦朱巴的(de)亲属指定一名男孩作(zuò)为根敦朱(zhū)巴的转世(shì)，这种方法就形(xíng)成了赖(lài)喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过(guò)经过(guò)历(lì)史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府册封才(cái)能得以确(què)认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有(yǒu)很多，大概分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前(qián)者(zhě)可(kě)以按(àn)照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等(děng)方法寻(xún)找(zhǎo)转世灵童，至于(yú)后者(zhě)是(shì)从清(qīng)朝乾(qián)隆(lóng)时(shí)期开始出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇(xùn)情指认(rèn)，于是(shì)活佛转世的(de)认定权开(kāi)始掌握在中央手中，由中央直(zhí)接审批和册封，这种认定方(fāng)式(shì)还算(suàn)正常(cháng)，倒(dào)是之前的非掣签方式实在是太随(suí)心所欲了，简直是完全撞运(yùn)气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实并没有(yǒu)科(kē)学依(yī)据，只不过是(shì)一种文化而已(yǐ)，大家可以不(bù)理解但也不能(néng)不尊(zūn)重(zhòng)人(rén)家的(de)文化(huà)，中国上下几千(qiān)年(nián)，很多文(wén)化(huà)都是现在的(de)我们所不能完全理解的，不能理解就要(yào)学会(huì)体谅，存(cún)在即合理，只要这种(zhǒng)制度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一(yī)定有(yǒu)道理(lǐ)，当然不(bù)管是转世灵(líng)童还是(shì)转世制度现在(zài)基本上都已经看不(bù)到了，大(dà)家生活如此丰富多(duō)彩，谁还会去关心这种问题(tí)啊。

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