决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思　太乙(yǐ)天尊是谁(shuí)？？是东(dōng)极青华大(dà)帝的。关(guān)于(yú)太(tài)乙天(tiān)尊是(shì)谁？以及太乙天尊是谁，太乙天尊(zūn)是谁的化身，太乙天尊是(shì)谁的徒弟，太乙天尊(zūn)是谁？坐骑是谁？，太乙天尊是谁的师(shī)父(fù)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

太乙(yǐ)天尊(zūn)是太乙真人吗(ma)

　　太乙天尊是太乙真(zhēn)人的。

　　太乙天(tiān)尊，他与三清是平(píng)起平(píng)坐，应化十方救苦救难，大慈大悲，拥有无边神通，无边法(fǎ)力，座下(xià)九头狮子一声吼就能震(zhèn)开地狱(yù)大门(mén)，佛教虽(suī)有神(shén)通不敌业力之说，

　　但是太乙救苦天尊却(què)能够将(jiāng)业果与地狱业(yè)力(lì)的象(xiàng)征(zhēng)血池(chí)化为莲池，跟地(dì)藏王菩萨和观世(shì)音菩萨一样救苦救难，大慈大悲，普渡(dù)众生(shēng)，太乙真(zhēn)人只是大罗金仙而已，太乙天尊是东方长乐(lè)世界教(jiào)主

太乙天(tiān)尊(zūn)是谁(shuí)？

　　是东极(jí)青华大帝的。

　　太乙(yǐ)天尊一般指(zhǐ)东极青华大帝。

　　东极青(qīng)华大帝(dì)，又称太乙救苦(kǔ)天尊、寻声救苦(kǔ)天尊、青玄九阳上帝。

　　太(tài)乙(yǐ)救(jiù)苦天尊(zūn)与南极(jí)长(zhǎng)生大帝(dì)同为玉皇(huáng)大(dà)帝的左右侍者。

　　太(tài)乙救苦天尊(zūn)居青华(huá)长乐(lè)界妙严宫(gōng)，可引渡受苦亡魂(hún)往生。

　　对(duì)于积德行善、晓道明玄而功德圆(yuán)满之人，太(tài)乙救苦(kǔ)天尊乘九(jiǔ)狮之仙驭，散(sàn)百宝之祥光，接引其登天成仙(xiān)。

　　形象：

　　太乙救苦天尊形(xíng)象一(yī)般为头戴冕旒，身着霞衣，妙道真身，紫金瑞相，端坐(zuò)于九色莲花宝(bǎo)座上，身下(xià)一九头青狮口(kǒu)吐焰，簇拥宝(bǎo)座。

　　环绕九色(sè)神光，放射万丈(zhàng)光(guāng)芒。

　　众多仙真、力士、金(jīn)刚、神(shén)王、金童、玉女侍卫身旁。

　　下有九头(tóu)狮子口(kǒu)吐火焰，簇拥宝座，头(tóu)上环绕九色(sè)神光，放射(shè)万丈光芒(máng)，金童玉女、众多真人(rén)、力士、金(jīn)刚神王卫护身旁。

　　《青玄济炼铁罐施食全集》载：身骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆(jiāng)以救苦度亡(wáng)。

　　观音柳(liǔ)枝净瓶的造型应早于(yú)救苦天尊柳枝(zhī)净瓶造型出现。

　　共同的救苦职(zhí)能也导致二(èr)者的图像更加相似。

　　民间也(yě)将救苦天尊和观(guān)音(yīn)作为同(tóng)一(yī)类神祇(qí)共同崇拜。

太(tài)乙天尊的级别(bié)

　　太(tài)乙救(jiù)苦天尊又(yòu)叫东(dōng)极青(qīng)华大帝，是(shì)四御中排名第(dì)二的大(dà)帝(dì)。

　　四御是天庭(tíng)最高的(de)行(xíng)政机(jī)构，相当于行政院。

　　太乙(yǐ)救(jiù)苦(kǔ)天(tiān)尊是是行政(zhèng)院的二把(bǎ)手。

　　除(chú)了行政外，他还兼任(rèn)军事类的职位。

　　军事上的职位包括东天门的军事部署与安(ān)全。

　　这是非(fēi)常重(zhòng)要(yào)的实权部门。

　　孙悟空走(zǒu)过东天门，东极(jí)青华大帝给过他面子。

　　所以，孙悟空(kōng)认为，天尊与自(zì)己有哥们一(yī)样的友情。

　　其实，这是很(hěn)不对的。

　　太乙救(jiù)苦天尊对孙悟(wù)空(kōng)是(shì)前辈般的(de)宽(kuān)容，并没有兄弟情。

　　如(rú)果排位的话(huà)，玉(yù)帝排在第一，尽管(guǎn)他(tā)的权势未必是最大(dà)的，但是排(pái)位第一(yī)的现实是不能变的(de)。

　　这(zhè)是元始天尊的契(qì)约，一时(shí)半会儿没有人能改变。

　　排在(zài)第二位(wèi)的是老君。

　　老君是实际的一(yī)把(bǎ)手，但是排名在第(dì)二位，足见(jiàn)他已经退(tuì)休，变(biàn)成了天庭的顾问。

　　排名第三的是紫(zǐ)微大帝，他是四御排名第一的(de)大帝，势(shì)力非常大。

　　排名第(dì)四的是(shì)太(tài)乙救苦天(tiān)尊(zūn)。

　　当然，还有(yǒu)其他(tā)的好几个大帝也都是属于这(zhè)个阶层的。

　　他们的排名之所(suǒ)以与太乙救苦天尊没法比(bǐ)，是因为太乙救苦天尊还有一个工作，权(quán)力巨大。

　　太乙救苦天(tiān)尊(zūn)代表(biǎo)四御(yù)，负责(zé)三界修仙的考察，谁能成仙，谁该(gāi)多如地(dì)狱等，是他说了(le)算(suàn)。

　　更(gèng)重要的是，地狱的幽冥界是他(tā)管理(lǐ)的。

　　他的坐(zuò)骑(qí)九头狮负责开(kāi)门与(yǔ)关门。

　　从天庭到人间再到幽冥界，所少有的部门都(dōu)有太乙救苦天(tiān)尊的权力存(cún)在。

　　尽管他(tā)极为谦和，但是他的势力就是(shì)这么(me)大。

　　老君要给(gěi)他面子(zi)，真(zhēn)武大帝也要给(gěi)他面子。

　　尽管真武大帝是元始天尊的儿子，但是连进入四御(yù)的(de)资格都没有，仅仅进入了四府。

　　他(tā)在四府里也不过(guò)是担任第三(sān)把手(shǒu)。

太(tài)乙天尊是谁(shuí)麻(má)烦告(gào)诉我

　　太乙天(tiān)尊，全称为太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)，又称(chēng)青(qīng)玄大帝、青华大帝、救苦天尊。

　　太乙天尊为(wèi)道(dào)教神祗，每年的(de)农(nóng)历十一(yī)月十一日为其诞辰。

　　据说太(tài)乙天尊的信(xìn)仰是受佛教净土(tǔ)宗(zōng)的影响，通(tōng)常在我们见到(dào)的太乙天尊造(zào)像是骑着狮子，手持净瓶，脚踩莲花，与佛教的文殊菩萨和观音有(yǒu)类似。

　　对于太(tài)乙天尊的(de)形象，唐朝(cháo)杜(dù)光庭编的《道教(jiào)灵(líng)验(yàn)记》中(zhōng)说，太乙(yǐ)天尊端坐(zuò)于九色莲花(huā)，九色莲花下有九(jiǔ)头狮子(zi)口吐火焰(yàn)，簇拥宝(bǎo)座，头上环绕九色神(shén)光(guāng)，放射(shè)万(wàn)丈(zhàng)光芒，金童玉女、众多(duō)真人、力士、金刚神王卫(wèi)护身旁。

　　又《青玄(xuán)济炼(liàn)铁罐施自全集(jí)》称他：身骑狮子，手持杨柳蘸洒琼浆，以救苦度亡。

　　道教认为，太乙天尊(zūn)可引渡受苦亡魂(hún)，对于积德行(xíng)善、晓道明玄(xuán)而功(gōng)德(dé)圆(yuán)满的(de)人，太乙天(tiān)尊能乘九狮之仙(xiān)驭，散百宝(bǎo)之祥光，接引其登天成仙。

　　大型(xíng)道教(jiào)宫观，一般都有奉祀太乙救苦天尊。

　　民间则在清明节、中元节、重阳节等祭(jì)祖(zǔ)时机，或(huò)作醮、超度等(děng)法事方奉(fèng)祀太乙救苦天尊(zūn)造像(xiàng)、神位或香火(huǒ)。

　　太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊(zūn)信仰，于(yú)中元节得到(dào)极大的(de)发挥，道教甚至认为太乙天尊化身(shēn)面燃大士普渡真君，人称大士爷或普渡公(gōng)，主宰(zǎi)诸鬼，护佑冥、阳两界。

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