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明(míng)经和进士(shì)的区别，明经和(hé)进士两门考试的内容(róng)

　　明经和(hé)进士区(qū)别是起源(yuán)不同、废除时间不(bù)同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科(kē)始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科举(jǔ)制度取(qǔ)士(shì)的(de)科目之一(yī)。

　　2、明(míng)经：明经，始于(yú)汉武帝时期，被(bèi)推举(jǔ)者须(xū)明习经(jīng)学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除时间(jiān)不同。

　　1、进士(shì)：清末(mò)，多(duō)数书院都变成应举的预(yù)备机构，也被人们视为与学习西学为主的学堂相对立(lì)的旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特定(dìng)的时代(dài)背景(jǐng)中，似乎学(xué)堂代表进步，书院代表落后，尽管(guǎn)有(yǒu)些新式书院(yuàn)实际上(shàng)是(shì)在(zài)教育(yù)新学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过(guò)《请废八股(gǔ)试(shì)帖(tiē)楷法改试策论(lùn)折》，而且也上过《请饬各省(shěng)改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊(xióng)希龄等(děng)人所呈(chéng)《湘(xiāng)绅公恳抚督院整(zhěng)顿通省书(shū)院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣告了书院这(zhè)一中(zhōng)国传统(tǒng)的教育(yù)组织形式和进士科一起(qǐ)随着科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年(nián)间，又(yòu)于(yú)进士(shì)、诸科(kē)外别设(shè)一(yī)明(míng)经科，分二(èr)经、三(sān)经、五经，考试时问大(dà)义(yì)十(shí)条，试时务(wù)策三条，出(chū)身同于进(jìn)士，直(zhí)至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三(sān)、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)除考经(jīng)学(xué)和时务(wù)策以(yǐ)外，还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明(míng)经科(kē)考经(jīng)学和时务策(cè)。

明经和进士有(yǒu)什(shén)么区(qū)别(bié)

　　明经和进士的区别(bié)在(zài)于起源不(bù)同、废除(chú)时(shí)间不同、考试内容不同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉武帝时(shí)期，被推举者须(xū)明习经学，故(gù)以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目(mù)之一。

　　废除时(shí)间：明(míng)经科(kē)是宋神(shén)饥悔(huǐ)宗时废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教锋逗(dòu)育组织形式和进士科一(yī)起(qǐ)随着(zhe)科举制度退出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　考(kǎo)试内容：明(míng)经科考经学和时务策。

　　进(jìn)士科(kē)除考(kǎo)经学和时(shí)务策以(yǐ)外，还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

　　科(kē)举(jǔ)制度的积极影响：

　　科举制度(dù)的出现打破了(le)以往(wǎng)中国政(zhèng)治制度(dù)当(dāng)中(zhōng)传(chuán)统的世袭(xí)制观念，政府决定从民间选拔人才，原来官(guān)宦家族的地位就(jiù)受(shòu)到(dào)了威胁(xié)，皇上(shàng)这样做的(de)目(mù)的，就是(shì)为了减少传统家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于(yú)其他国家的影响(xiǎng)也是非常(cháng)深(shēn)远的(de)，十五(wǔ)至十六世(shì)纪(jì)，这(zhè真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态)种制度逐渐(jiàn)流传到(dào)了东亚的一些(xiē)国家，到了十七世纪，欧(ōu)洲的传教士(shì)来到中国，将这种特别的选官制度流传到了欧洲，一直延续到(dào)今天的(de)考(kǎo)试，虽然科(kē)举制已经废(fèi)除(chú)，烂基正但是，它在(zài)人们的(de)心里依然影响巨大。

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