抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)什么区别(bié)

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最(zuì)早(zǎo)出(chū)现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学(xué)基(jī)础。大冤种什么意思，大冤种是骂人吗

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗人大多(duō)经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形(xíng)象去约束感情，不(bù)加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有(yǒu)一个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实(shí)在(zài)世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句(jù)和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的(de)直觉读(dú)解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处流浪(làng)，他(tā)的(de)诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是(shì)说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的(de)描写性特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文(wén)诗(shī)创作(zuò)中也(yě)应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明(míng)的(de)艺术(shù)特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要(yào)求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　大冤种什么意思，大冤种是骂人吗”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到(dào)生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾(ài)米的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了(le)的(de)表(biǎo)面。

　大冤种什么意思，大冤种是骂人吗　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意(yì)象的(de)显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下(xià)，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅(yǎ)的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却(què)能看穿(chuān)你们(men)这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子(zi)遗(yí)弃的(de)气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义(yì)的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸(xiōng)中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而(ér)在(zài)世界(jiè)看来(lái)这全(quán)是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿(lǜ)树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称(chēng)为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获得了一(yī)个与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其(qí)中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在(zài)匆(cōng)忙的行走(zǒu)的(de)人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过(guò)往的(de)行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的(de)面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译(yì)，但(dàn)语(yǔ)言的简洁(jié)明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的(de)诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格(gé)律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是(shì)观(guān)点，而是放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而(ér)且可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的(de)美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝试(shì)打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的(de)纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高(gāo)更的艺(yì)术(shù)理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光(guāng)之(zhī)间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式(shì)和谐(xié)造(zào)成独(dú)特的几何(hé)风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法(fǎ)，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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