割(gē)礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这(zhè)些人(rén)的身(shēn)上的，在我们如今看(kàn)起(qǐ)来这(zhè)并(bìng)不是(shì)一个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我们就来了解一些(xiē)犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对(duì)于他(tā)们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实(shí)在如今(jīn)的文明社会看起来的话是很不人道的(de)，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今还是(shì)有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣(sū)的(de)约(yuē)定。

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从很早的时(shí)候(hòu)就流传下来的(de)，其(qí)实发生在很早以前，当时的(de)人(rén)间已(yǐ)经(jīng)变了(le)模样，人们(men)之间再也没有了(le)善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于(yú)人(rén)们非常(cháng)的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们，所以他想要去(qù)救这些自(zì)己子民(mín)，所以他在人间挑选了一(yī)个(gè)人，他和(hé)这个人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他(tā)就(jiù)会得到(dào)所有的福报，而且他的子(zi)孙也(yě)会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那个(gè)时候已经(jīng)86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子(zi)给他生(shēng)了一个(gè)儿子，这个的(de)儿子饼子是以实(shí)玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过(guò)，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了(le)亚伯兰的(de)面(miàn)前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚(yà)伯(bó)兰(lán)重申(shēn)了自己和的他希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思的约定，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间彼此的约(yuē)定(dìng)中的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的(de)子(zi)子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什(shén)么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和(hé)他的后裔(yì)世世代代都生(shēng)活(huó)在(zài)这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们之间的契约是用割(gē)礼来作为记号(hào)的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的(de)孩子都是要接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的(de)话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族(zú)的人都做了(le)割礼。 

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割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在(zài)90岁(suì)的时候，为(wèi)他生下一个(gè)儿子，这个人儿(ér)子就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自己(jǐ)对于上(shàng)帝的(de)虔诚。如果自己或(huò)者(zhě)是自(zì)己后代的子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的(de)一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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