不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意思是每天半(bàn)步半步的积累起来，一(yī)段时间后就(jiù)是一(yī)千(qiān)里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是(shì)啥意(yì)思

　　比喻学习应该有恒心，要坚(jiān)持下去，不要半(bàn)途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积(jī)水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成(chéng)德，而神(shén)明自得，圣(shèng)心备(bèi)焉。

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨之强(qiáng)，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者，用(yòng)心(xīn)躁也(yě)。

　　堆(duī)积(jī)土石成了高山，风雨从(cóng)这里(lǐ)兴起；

　　汇积(jī)水流成为深(shēn)渊(yuān)，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累善行养成(chéng)高尚的道德，精(jīng)神得到提升，圣人的心(xīn)境由此具(jù)备。

　　所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到(dào)千里之(zhī)远；

　　不积累细(xì)小的流(liú)水，就没(méi)有办法汇成江(jiāng)河大(dà)海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足(zú)十步(bù)远；

　　劣(liè)马连走十天，它的成(chéng)功在于(yú)不(bù)停止。

　　如果(guǒ)刻(kè)几下就(jiù)停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果(guǒ)不(bù)停地刻下去，那么(me)金石(shí)也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪子和牙齿，强健的筋骨，却(què)能(néng)向上(shàng)吃到泥土，向下喝到(dào)地下的泉水，这是由于(yú)它(tā)用心专(zhuān)一(yī)。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳(qián)，但(dàn)是没(méi)有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处藏身(shēn)，这是因为它(tā)用心(xīn)浮躁。

不(bù)积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别旅，是一个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步半步。

　　常与后句“无(wú)以(yǐ)至千里”连用，意(yì)为做事情不一点一点积累(lèi)，就(jiù)永远(yuǎn)无法(fǎ)达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；不(bù)积小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　意(yì)义

　　全句液(yè)咐(fù)的意(yì)思是：没有(yǒu)一(yī)步半步的累计，就没(méi)有办(bàn)法(fǎ)到达(dá)千里的地(dì)方；不积累(lèi)小河流，就没有办法汇成江海(hǎi)。

　　比喻积(jī)累的作用，可(kě)以充(chōng)实、丰富、完善自(zì)己。

　　可用来论说学习工作(zuò)贵定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别在不断(duàn)积累。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况(kuàng)，字卿(qīng)，汉族，因(yīn)避西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相通(tōng)，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家(jiā)、政治(zhì)家，儒(rú)家(jiā)代表(biǎo)人(rén)物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳(dèng)三次出齐国稷(jì)下学(xué)宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东(dōng)兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思想有所发展(zhǎn)，提倡性(xìng)恶论，常被与孟子的(de)性善论比(bǐ)较(jiào)。

　　对重整儒家典(diǎn)籍也有(yǒu)相当的贡(gòng)献。

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