社日节是什么(me)节(jié)日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社的(de)。关于社日节是(shì)什么(me)节日(rì)以及社(shè)日(rì)节(jié)是什么节(jié)日，社日节是哪天(tiān)，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风(fēng)俗，社(shè)日节(jié)的意(yì)义等问题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月(yuè)二(èr)十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国(guó)一个祈求(qiú)丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子(zi)由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来(lái)因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地(dì)方都(dōu)叫(jiào)社(shè)，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或手机话费交了能退吗收(shōu)获的季节(jié)，农民(mín)们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物，所以土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认(rèn)为该(gāi)神(shén)管(guǎn)理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公(gōng)手机话费交了能退吗'color: #ff0000; line-height: 24px;'>手机话费交了能退吗公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地(dì)方(fāng)有(yǒu)举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节(jié)”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日，秋社是立秋后第五个(gè)戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为(wèi)敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社(shè)习(xí)俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树(shù)木(mù)，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的(de)土(tǔ)地庙(miào)有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大(dà)树下，砌个(gè)一(yī)二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报(bào)复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子(zi)的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙(miào)里立一二块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地(dì)神——这是(shì)以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可了解那时的(de)社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

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