庸人自扰之前一句意思是什么天(tiān)下本无事(shì)，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什么意思是世上本无事(shì)，庸人自扰之的。

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庸人自扰之前一(yī)句意思是什么(me)天下本无事，世上本无事(shì)庸(yōng)人自扰(rǎo)之是什么意(yì)思

　　意思是(shì)：世界上(shàng)本(běn)来没什么(m家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕e)大事(shì)，都是些无聊的人自(zì)己(jǐ)找(zhǎo)事。

　　全(quán)句比喻(yù)常常自己跟自己过不去(qù)，遇事生非，疑(yí)神(shén)疑鬼的自找麻(má)烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》

　　罢为益(yì)州大都督府长史、剑南(nán)按察使，为(wèi)政尚仁恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在(zài)治之而已，必刑法(fǎ)以树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏白争家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕，以为可(kě)杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天(tiān)下(xià)本无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第(dì)澄(chéng)其源，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏(lì)怀(huái)之。

庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么?

　　庸人(rén)自扰之前(qián)一句是(shì)世上本无(wú)事，全(quán)句(jù)比喻常常自(zì)己跟自己(jǐ)过(guò)不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无(wú)事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象(xiàng)先传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先(xiān)传》（陆象先）罢为益(yì)州大都督府(fǔ)长史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲(pú)州刺(cì)史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大(dà)吏白(bái)争，以为可(kě)杖，象先曰：“人(rén)情大(dà)抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭(cán)而(ér)退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象(xiàng)先）被罢(bà)去相位(wèi)，出任益(yì)州大都督府(fǔ)长史、剑南道按(àn)察使(shǐ)，处理政事崇(chóng)尚仁德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱(bào)贞劝谏(jiàn)说：“你应当严刑拷打惩罚来显(xiǎn)示威严，不这(zhè)样，百(bǎi)姓就会轻忽并且没(méi)有消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆象先(xiān)回(huí)答说：“政事在于(yú)治理罢了，一(yī)定(dìng)要用严(yán)刑峻法来(lái)树立(lì)威严吗(ma)？”最(zuì)终没有听(tīng)取（韦抱贞的意见(ji家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕àn)），但蜀(shǔ)地(dì)百姓得到(dào)了教(jiào)化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升迁，做到蒲州刺(cì)史兼任河东(dōng)按察(chá)史。

　　小吏犯了错(cuò)误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大(dà)吏(lì)向陆象先陈述、争辩，认(rèn)为（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差不(bù)多，（你）说他不(bù)明白我的话(huà)吗(ma)？一定要责罚的话，应当从你(nǐ)开始。

　　”大吏惭(cán)愧地(dì)退了下去。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天下本来没有什么事端(duān)，（只是）庸人扰(rǎo)乱它，制(zhì)造麻烦罢(bà)了。

　　只要(yào)澄清(qīng)源头，何愁(chóu)不(bù)简明呢？”所以陆象先到(dào)的地方，百(bǎi)姓和官吏都怀念他(tā)。

　　庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸(yōng)人自扰之(zhī)是什么意(yì)思是世(shì)上本无事(shì)，庸(yōng)人自扰之的。

　　关于庸人自(zì)扰之前一句意思(sī)是(shì)什(shén)么天下本无(wú)事(shì)，世上本无事庸人自(zì)扰(rǎo)之是什么(me)意思以及庸人自扰之前一句意思(sī)是什(shén)么天下本无事(shì)，庸人自扰(rǎo)之前(qián)一(yī)句(jù)意思是什么(me)人(rén)生的过客，世上本(běn)无(wú)事(shì)庸人(rén)自扰之是什么意思(sī)，庸人自扰是什么意思？，菩提本(běn)无树,明镜亦非台,本来无一物,何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃的意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

庸(yōng)人自扰之(zhī)前一句意思是什么天(tiān)下(xià)本无事，世上(shàng)本无事庸人自(zì)扰之是什么(me)意思

　　意思是：世界上本来没什么大事，都(dōu)是些无(wú)聊的人自己(jǐ)找事。

　　全(quán)句(jù)比喻常常自己跟自(zì)己过不去(qù)，遇事(shì)生(shēng)非，疑(yí)神(shén)疑鬼的(de)自找麻烦(fán)。

　　《新(xīn)唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁(rén)恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏(jiàn)曰：“公(gōng)当峻扑(pū)罚以示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑法以树(shù)威(wēi)乎？”卒不(bù)从，而蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲(pú)州刺史(shǐ)，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫(jiè)遣之，大吏白争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本(běn)无事(shì)，庸人(rén)扰之(zhī)为烦(fán)耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之(zhī)。

庸人自扰之(zhī)前一(yī)句意思(sī)是什(shén)么?

　　庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句是世上(shàng)本无(wú)事，全句比喻(yù)常常(cháng)自己跟自己过不去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　“世(shì)上(shàng)本无(wú)事，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出(chū)处：

　　《新唐(táng)书·陆象先传(chuán)》（陆象先(xiān)）罢为益州(zhōu)大都督府长史、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢(màn)且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑法以拿芹树威(wēi)乎(hū)？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不(bù)晓(xiǎo)吾言邪(xié)？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏(lì)惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏(lì)怀(huái)之。

　　译(yì)文：

　　（陆(lù)象先）被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南(nán)道按(àn)察使，处理(lǐ)政(zhèng)事(shì)崇尚仁德宽(kuān)恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱贞劝谏(jiàn)说：“你应当(dāng)严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓就会(huì)轻忽并(bìng)且没有消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说(shuō)：“政事在于治理罢(bà)了(le)，一定要用严(yán)刑峻法来树立(lì)威严吗？”最终没有听(tīng)取（韦抱(bào)贞的意见），但蜀地(dì)百姓得(dé)到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升(shēng)迁(qiān)，做到(dào)蒲州刺史兼任河东按(àn)察(chá)史(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏犯了错误，陆象先训诫他(tā)打发他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差不多，（你）说(shuō)他不明白我的话(huà)吗(ma)？一定要责罚的(de)话，应当从你(nǐ)开始。

　　”大吏(lì)惭(cán)愧地(dì)退(tuì)了下去。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天(tiān)下本来没有什么事(shì)端，（只是）庸(yōng)人(rén)扰乱(luàn)它，制造麻(má)烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清源头，何愁(chóu)不简明呢？”所(suǒ)以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。

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