远则怨近则不逊是什么(me)意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了(le)会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则(zé)怨什么(me)意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则(zé)恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子(zi)与小人为(wèi)难(中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大nán)养也”这句话，在主张男女平权(quán)的(de)现代受到(dào)了很多抨击，被认为(wèi)是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面(miàn)去理(lǐ)解，而(ér)对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识(shí)，就(jiù)比较容易引发误会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确(què)实是泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)，那(nà)也是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化(huà)背景中(zhōng)的(de)特定(dìng)“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代(dài)的社会形态和文化背(bèi)景差异(yì)巨大，而这些因(yīn)素对于群(qún)体的心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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远则(zé)怨近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是(shì)什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的(de)女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的(de)意思：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人(rén)为(wèi)难养也！近之则不(bù)孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的发语词，表肯定(dìng)或(huò)无(wú)实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗(huā)天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人南(nán)子(zi)，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养也解析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养也”这句话(huà)，在主张男女平权(quán)的现代(dài)受到了很(hěn)多抨击，被(bèi)认为是歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的支(zhī)撑，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章争议的(de)焦点，就在于(yú)“女子(zi)”一词(cí)究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的、当(dāng)时社(shè)会和(hé)文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以要(yào)强调这一点，是因(yīn)为古代与现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨大，而这些因素(sù)对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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