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  高(gāo)山流水比喻知音难遇或(huò)乐(lè)曲高(gāo)妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山(shān),钟(zhōng)子期曰:‘善哉,峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

  《列子·汤问(wèn)》记载(zài),春秋时伯(bó)牙善弹琴,钟子(zi)期善听琴。

  一次伯(bó)牙弹琴时,琴声时若(ruò)高(gāo)山(shān),时若(ruò)流水,只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

  后(hòu)来就用(yòng)“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己。

  也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

  清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最(zuì)广的(de)曲目之一。

高山(shān)流(liú)水的典故

  春(chūn)秋时(shí)期(qī),俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦,钟(zhōng)子警察扫黄为什么很少去大酒店,警察会去星级酒店扫黄吗期(qī)擅长于听音辨意。

  有(yǒu)次,伯(bó)牙来到(dào)泰(tài)山(今武汉市汉阳龟山)北面(miàn)游(yóu)览时,突然遇到了(le)暴雨,只(zhǐ)好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下,心(xīn)里寂寞忧伤,便(biàn)拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的琴曲(qū);

  接着,他又演奏(zòu)了山(shān)崩似(shì)的乐(lè)音。

  恰在(zài)此时,樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是(shì)好曲!”原来,在山上砍柴的钟子期(qī)也(yě)正(zhèng)在附近(jìn)躲雨,听到伯牙弹琴(qín),不觉(jué)心旷(kuàng)神怡,在一(yī)旁早已聆听多时(shí)了,听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了(le)由(yóu)衷的(de)赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招(zhāo)呼(hū),便(biàn)又继(jì)续(xù)弹(dàn)了起(qǐ)来。

  伯牙凝(níng)神于(yú)高山,赋(fù)意在(zài)曲调(dià警察扫黄为什么很少去大酒店,警察会去星级酒店扫黄吗o)之中,钟子期(qī)在一旁听(tīng)后频频点头:”好啊,巍(wēi)巍峨(é)峨,真像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的山啊(a)!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋律之外,钟子期听后(hòu),又在一旁击掌称绝:”妙啊(a),浩浩荡(dàng)荡,就如同江(jiāng)河奔流一样呀!”

  伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴曲,钟子期就能完全听出(chū)它的(de)意旨和情(qíng)趣,这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的(de)功夫(fū)实在是太高明了,您所说的跟我心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一样,我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢?”

  二人于是(shì)结为知音(yīn),并(bìng)约(yuē)好第二年再相会论琴。

  可是第(dì)二年伯牙来会钟子(zi)期时,得知钟(zhōng)子期不(bù)久(jiǔ)前(qián)已经(jīng)因病去世。

  俞伯牙痛惜伤(shāng)感,难(nán)以(yǐ)用(yòng)语言表达,于是就摔破(pò)了(le)自己从不离身的古(gǔ)琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得(dé)的知音。

高山(shān)流(liú)水造句

  1、他的作(zuò)品虽然动听,可惜(xī)高山(shān)流水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁,三月不知肉味。

  3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐,真是人(rén)间难(nán)得(dé)几回闻(wén)。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水,难有人欣赏(shǎng)。

  5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲,有如(rú)高(gāo)山流水,听(tīng)得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水是啥(shá)?

  夜场里的高山流水是:是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

  指的(de)是上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子,然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

  这也是(shì)酒吧推(tuī)出的(de),吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

  不管是酒吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色(sè)然(rán)后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字,来吸(xī)引更多的顾客到自己的(de)店里来消费。

  高山流水服(fú)务:

  意(yì)思(sī)是采耳,采耳是一个专业术语,意思指掏(tāo)耳朵。

  起源(yuán)于民(mín)间(jiān),民间的掏耳(ěr)朵,工具比(bǐ)较简陋,一(yī)般都(dōu)是就地取材,一支竹(zhú)签,一根细(xì)棍(gùn)子(zi),就是简单的掏耳工具。

  采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的(de)地区,越是有(yǒu)社会地位的群体,在巨大的(de)工(gōng)作压力下(xià),似乎(hū)越容(róng)易缺(quē)乏,只有达官贵(guì)人才能享受。

  随着社会(huì)的不断发(fā)展,采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面,还是在兴起李和领域方面,都有了实(shí)质性的突破。

  尤(yóu)其是在明(míng)末清初时,采耳开始流入民间(jiān),并融入到了传(chuán)统理发行业(yè),在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没,得(dé)到了(le)保存与发展。

  一度(dù)成(chéng)为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必(bì)备项目,由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅,常年服侍那些王公大臣,至此,掏耳(ěr)朵成(chéng)为(wèi)许多(duō)警察扫黄为什么很少去大酒店,警察会去星级酒店扫黄吗人(rén)人生的一(yī)大(dà)享(xiǎng)受。

  而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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