独肖(xiào)有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖(xiào)有哪几个以及独肖有哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个生肖，什么叫独(dú)肖(xiào)，独肖是哪六(liù)个生肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源(yuán)与动(dòng)物崇(chóng)拜有关。

　　每结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少一种生肖(xiào)都(dōu)有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并以此形(xíng)成(chéng)一种观念阐释系统，成为(wèi)民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是(shì)由十一种(zhǒng)来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有(yǒu)结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少传说中的龙所组成(chéng)的(de)。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是(shì)夜间活动(dòng)的动物，因此以子时(shí)(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠(shǔ)、兔(tù)在日出之(zhī)时出来(lái)觅食，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当(dāng)时农业社会的生(shēng)活起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文献记载未(wèi)解决十(shí)二生肖的(de)文(wén)化源头，古今学者(zhě)对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附近的恒星(xīng)分(fēn)为(wèi)二十八(bā)星宿(sù)。

　　二(èr)十(shí)八(bā)宿分别代表一(yī)种动物。

　　古代将周天等分十(shí)二分，用十二(èr)支表示(shì)，而十二支配属生(shēng)肖(xiào)，生肖与二(èr)十八星(xīng)宿(sù)存(cún)在对应关系。

　　明代大(dà)学士王(wáng)鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配属二十八星宿，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为(wèi)，二十八(bā)宿配动(dòng)物即前十二属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十(shí)二生肖(xiào)为基础(chǔ)凑齐(qí)二十(shí)八种星宿动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附会，二八(bā)星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十(shí)二年运行(xíng)一周天(tiān)，从木星位(wèi)置可确(què)定年度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书(shū)》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康(kāng)，三岁旱，另说是天(tiān)下六岁一穰，六岁一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存(cún)在周期，食(shí)草(cǎo)动物(wù)（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊(yáng)）和肉食杂(zá)食动(dòng)物在(zài)不同年份的生活(huó)条(tiáo)件大不相同，不同(tóng)年份出生的人(rén)如能(néng)模仿当年生长旺(wàng)盛的动物，从而(ér)形成(chéng)生肖动物，以此(cǐ)推(tuī)定动(dòng)物兴衰与木星年有关，十二(èr)生肖和(hé)十二(èr)辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始社会的先民常用某种动物、无生(shēng)物或自然(rán)现象的(de)图形作为(wèi)本氏族的(de)保(bǎo)护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽的混(hùn)合形象(xiàng)形象就(jiù)是(shì)远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图(tú)腾(téng)是熊或(huò)鱼，商族(zú)的图(tú)腾是玄鸟，周族的(de)图腾(téng)则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之(zhī)物，其(qí)余皆是日(rì)常可见。

　　其中可(kě)分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人(rén)们为(wèi)了经济目的而驯养，后者则一(yī)定程度骚扰人类生活，先(xiān)民对其心生畏(wèi)惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本氏族的(de)名(míng)号标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反推(tuī)十(shí)二兽(shòu)历的来源，桂西(xī)彝(yí)和毛道彝的十二兽历法将人与纪历(lì)十二兽同列，是原始人(rén)人兽不分(fēn)的思想(xiǎng)意识在现实的(de)遗留(liú)。

　　彝族(zú)仍(réng)用十二(èr)兽历纪(jì)日并用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与(yǔ)炎(yán)帝战于阪(bǎn)泉之野(yě)，文(wén)中所言是(shì)各(gè)部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙(lóng)伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源(yuán)于原始社会的图腾(téng)崇拜(bài)，成(chéng)令人信服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无(wú)所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻(xún)流传(chuán)于中国，遂相(xiāng)沿不废耳(ěr)，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中(zhōng)，认(rèn)为生肖源于巴(bā)比伦(lún)的黄道十二宫，汉代西域诸国(guó)仿(fǎng)十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴(bā)比伦等古国也有类似的十二生(shēng)肖，仅动物不(bù)同，由此生(shēng)肖(xiào)也许(xǔ)并非起源于中(zhōng)国(guó)。

　　但秦简(jiǎn)的(de)出土推翻此说，世界各(gè)国都有类(lèi)似的动(dòng)物(wù)崇拜，反(fǎn)加(jiā)强图腾(téng)说的合理性。

独肖(xiào)是(shì)那(nà)几肖

　　独肖是指十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每(měi)一(yī)种生肖(xiào)都有丰富(fù)的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化(huà)中的(de)形象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖(xiào)是指(zhǐ)生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖(xiào)是鼠的(de)人(rén)很坦率，而且很诚实，可是(shì)其的友好(hǎo)举动(dòng)往往使(shǐ)别人感到很拘谨，他们经常(cháng)患得患失，不(bù)过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性(xìng)。不会轻易受他人或环境的影响(xiǎng)，按照自(zì)已(yǐ)意念(niàn)和能(néng)力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善良，善(shàn)解(jiě)人意。他们只注重眼前的事(shì)物，所以生肖猪人特别容(róng)易从当(dāng)下短暂的(de)痛苦(kǔ)中解(jiě)脱出来。

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