非练实不食的练实是什么意思，练实指的(de)是(shì)什(shén)么(me)是练(liàn)实是竹子开花(huā)后结(jié)的(de)果实的。

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非练实不食的练实是什么意思(sī)，练实(shí)指的是什么

　　练实是(shì)竹子开花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海(hǎi)而飞於北(běi)海(hǎi)，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练(liàn)的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢：素(sù)练(liàn)、江(jiāng)平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次(cì)操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合(hé)客观(guān)情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实(shí)体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个(gè)字(zì)作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海(hǎi)海(hǎi)神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构(gòu)成(chéng)本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国(guó)中期著名(míng)的思想家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华夏重要(yào)的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的(de)主要代表(biǎo)人(rén)物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋(qiū)水》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子(zi)相(xiāng)梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜(sōu)于(yú)国中(zhōng)三(sān)日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名(míng)为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发(fā)于南海(hǎi)，而飞(fēi)于北海；非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲(yù)以(华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对(duì)惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代你做(zuò)宰华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他，说：“南方(fāng)有一(yī)种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南(nán)海起飞(fēi)飞到北海去，不(bù)是(shì)梧桐树(shù)不栖息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是甜美的(de)泉水不喝(hē)。

　　在此时(shí)猫头(tóu)鹰(yīng)拾(shí)到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵(chú)从它(tā)面(miàn)前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看(kàn)着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的梁国相(xiāng)位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的(de)复杂性，即事物本(běn)身的相对(duì)性和认知过程的变(biàn)异性，指出了认知(zhī)之不易和(hé)准确(què)判断的困(kùn)难。

　　但篇(piān)文过分强(qiáng)调了事物变化的不定(dìng)因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽了醉(zuì)心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善(shàn)于(yú)运(yùn)用比(bǐ)喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄的立场和(hé)志趣，讽刺(cì)了惠(huì)子醉心于功名利禄且无(wú)端(duān)猜忌别人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期(qī)思想家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国(guó)君主宋(sòng)戴公(gōng)。

　　他创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期(qī)道家学派的代表人物，是(shì)道(dào)家学派的主要(yào)代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象力极为丰富，语言运用(yòng)自(zì)如，灵活多变(biàn)，能把一些微妙(miào)难言的哲理(lǐ)说(shuō)得(dé)引(yǐn)人入胜。

　　他的(de)作品(pǐn)被人称(chēng)之为“文学的哲学，哲(zhé)学(xué)的(de)文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子(zi)

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