赶尸是苗族蛊术的一(yī)种，是楚巫文(wén)化的(de)一部分。而这个苗族蛊(gǔ)术(shù)又(yòu)分为黑(hēi)巫术和白巫术，而(ér)这个湘西赶尸恰恰就是(shì)属于白巫术的。光(guāng)听这个名字(zì)就(jiù)可以(yǐ)让人胆(dǎn)战(zhàn)心(xīn)惊，这也是非常让人(rén)忌惮(dàn)的一个东西(xī)。我们在电视上经常看到一些类(lèi)似(shì)的电视剧(jù)和电影等恐怖(bù)情节，对湘西赶尸也是(shì)非(fēi)常的害怕，事实(shí)上真(zhēn)的(de)会有湘西(xī)赶尸这个东西吗？如果(guǒ)真(zhēn)的有的话，又(yòu)是什(shén)么原理呢？

湘西(xī)赶尸

经(jīng)过查阅(yuè)资料得知，历史上确实有(yǒu)这样的东西，所谓的赶(gǎn)尸，并不是如电视剧里(lǐ)所(suǒ)说的(de)那样。“赶(gǎn)尸(shī)”就相当(dāng)于“背尸(shī)”而已(yǐ)，赶尸人将尸体分(fēn)尸(shī)以后涂上一(yī)些特制的药(yào)水，而分尸以(yǐ)后的尸体并不(bù)是自己动的，而是由背尸人背在(zài)身上走动的。很多(duō)人(rén)可(kě)能把背尸人(rén)误以为是死者了，其实这(zhè)些背尸(shī)人身上(shàng)背(bèi)着的才是(shì)尸体，这些(xiē)背着尸(shī)体的人将自己的身体(tǐ)埋(mái)在(zài)一个(gè)大黑炮(pào)里边，头上带(dài)一顶(dǐng)非常大的(de)草(cǎo)帽子，从很(hěn)远的地(dì)方看，就相当于一具尸体，连面部(bù)轮廓都(dōu)很难看清。而至于(yú)湘西赶尸的赶(gǎn)尸人又(yòu)是谁呢？其实他们就是一个术士，在背尸人(rén)的前(qián)边扔黄纸，摇(yáo)铃铛，给他们引路。而为什么会惹得很多人害怕呢(ne)？因为(wèi)赶尸(shī)人和背尸人(rén)两(liǎng)个(gè)故(gù)意营造出一个(gè)恐怖(bù)的气氛(fēn)来，不(bù)想让其他生人接(jiē)近。同时，这些人身上都(dōu)带着一(yī)些特制的(de)东西，比如(rú)说(shuō)头目见等一系列辟邪的(de)东(dōng)西(xī)。

湘西赶尸真的会(huì)有吗

古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人g>而这样的湘西赶(gǎn)尸的(de)方式又是做何(hé)而(ér)来呢？
这(zhè)还要从(cóng)很久以前(qián)说起，在(zài)古代，交通运输(shū)肯定是非常不方(fāng)便的。有的时(shí)候外(wài)出远(yuǎn)门，在外边(biān)遇害(hài)，或者说(shuō)是死亡了以后。很少会回到自己(jǐ)的故乡(xiāng)。所以很(hěn)多人就想出了(le)这(zhè)样的一个方(fāng)法(fǎ)，在(zài)湘西(xī)就有这样的(de)一个方式，那就(jiù)是湘西赶尸。在很久以(yǐ)前(qián)的(de)湘西(xī)，交通非常的闭塞，想要(yào)把死在异乡的尸体运回到故乡的(de)话，也是(shì)一件不容(róng)易的事情。而360行，行(xíng)行(xíng)出(chū)状元。有(yǒu)的人也是利用这个(gè)事情(qíng)谋得了(le)一些财(cái)物，同时也(yě)创造出(chū)了这一类职业(yè)。这些(xiē)人利用特殊(shū)的方式(shì)，将亲(qīn)人的遗体运回(huí)故乡安葬。这个特殊的方式就是我们现(xiàn)在所说的湘西赶尸。而(ér)在湘西本地人对这(zhè)个湘西赶尸也并不是非常的忌讳，他们大多(duō)数称这些事情为“走(zǒu)脚”或者(zhě)说是“迎喜神”。

湘西赶尸(shī)是什么原理

至(zhì)于(yú)他们到底是(shì)怎么做的呢？仔细查阅了一番资料以后，发现(xiàn)古(gǔ)代的(de)这些方式和电视剧里的有异曲(qū)同工之妙(miào)，在(zài)联想到电视剧里的那些恐怖情节，不免(miǎn)让人从(cóng)潜意(yì)识(shí)里对湘(xiāng)西赶尸这件事情有一点畏怕。但其实是(shì)并(bìng)不可怕的，只是(shì)心理作(zuò)用而已(yǐ)。

湘西赶尸(shī)也被分为上中下(xià)三法，上中下(xià)三法各有不同(tóng)，且法术也分为高(gāo)中低(dī)。上法(fǎ)是由当(dāng)时最厉(lì)害的道士做法，让死亡的人自行走到目的地，这也(yě)是湘西赶(gǎn)尸中最上乘(chéng)的法术了。而中法是(shì)将死者的尸体肢(zhī)解，把头颅和(hé)四肢用(yòng)药物做防(fáng)腐处(chù)理(lǐ)以后，有背尸者背到(dào)目的(de)地，然后前面有(yǒu)一个道士指引(yǐn)，身上带(dài)上辟邪的东西，这(zhè)也(yě)是一个最通用(yòng)的一个法(fǎ)术(shù)，大多数(shù)人也都选(xuǎn)择去用这个。而下法是由人背着尸体走路，对于这个方法也不(bù)做过多的(de)解(jiě)释了(le)，看完了上法(fǎ)和中法以后，相(xiāng)信你对下法(fǎ)也应(yīng)该有了大体了(le)解了。

湘西赶尸(shī)

当然在这里不古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人(bù)得不谈一下让(ràng)湘西(xī)赶尸(shī)最上乘的法术是怎么让尸(shī)体(tǐ)自己动弹的？

这(zhè)个(gè)是充满了神奇色彩的，谁也没有(yǒu)见过，都只是(shì)听说而已，但是在书上却有详(xiáng)细(xì)的(de)记载。在人死(sǐ)了以后，道(dào)士(shì)来(lái)了以后(hòu)，想(xiǎng)要(yào)利(lì)用(yòng)上乘的法赶尸(shī)的话，就(jiù)要对尸体进行一系列的操作。首先就是用自己的方法镇(zhèn)住王者的(de)三魂七魄，然后再用符压住死者的气魄不(bù)出鞘，在镇住(zhù)死亡的人的三魂七魄(pò)以后，道士就会(huì)开始(shǐ)念咒(zhòu)，然后贴神符(fú)，然后(hòu)再用特殊的方(fāng)法把尸体激(jī)活，具体的操作步骤也并(bìng)不(bù)是非常的清楚，感(gǎn)兴趣的人可以(yǐ)自行去查阅书籍观看，小(xiǎo)编在这里就不(bù)一一(yī)做解释了。反正最后道士用一系列的操作以后，尸体就会跟着老道士走。

湘西赶尸(shī)

听说(shuō)湘西赶尸(shī)也有很(hěn)多的忌讳，就比如说(shuō)在赶尸的(de)时候，必须是昼伏夜出(chū)。如果(guǒ)在(zài)晚上的时(shí)候(hòu)碰到了(le)活物，那么(me)法(fǎ)术就会被破坏，尸体就会倒下(xià)去，再也起不来了。所以(yǐ)在(zài)古代的(de)时候(hòu)，所有(yǒu)的赶(gǎn)尸人(rén)手上都有一个铃铛，他们把这个铃铛叫做摄魂铃(líng)，只要有起(qǐ)这(zhè)个铃铛以后，人(rén)们(men)听(tīng)到了这个铃(líng)铛(dāng)的声音，就会自觉的将家里的所(suǒ)有的家畜全都锁在家(jiā)里，不让出去。自(zì)己(jǐ)更是闭(bì)门不出，以免(miǎn)打破了(le)赶(gǎn)尸人(rén)赶尸的路。

湘西赶尸(shī)

当然，这(zhè)个仅仅只是书上看到的而已，谁也没有见过，我们仅仅(jǐn)只是听(tīng)说过(guò)而已。我们(men)要相(xiāng)信科(kē)学(xué)。而至于这(zhè)个(gè)湘西赶尸(shī)，很有可能(néng)只是一(yī)个(gè)传说而已，各(gè)位就当个故(gù)事(shì)，看看就行了，不(bù)要太在意，也不要太(tài)当真。

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