转世(shì)灵童这个词语(yǔ)不知道大(dà)家有没有听说过(guò)，这(zhè)是一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于(yú)不了解的人来说，第一次听到(dào)转世灵童的时(shí)候(hòu)会从字面(miàn)上去理(lǐ)解(jiě)这个词语的意思，质疑转世灵童这(zhè)样的事情到(dào)底有(yǒu)科学依据吗？或(huò)者又是从(cóng)其他地方(fāng)了解(jiě)相(xiāng)关消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事情(qíng)最(zuì)后居然是(shì)用抓阄(jiū)的(de)方式来决定的，未(wèi)免有(yǒu)些太好笑了吧(ba)，对于这点(diǎn)我们下面就详细了解了解，最起码以后说起来这(zhè)种事情的时候才不会显得很(hěn)无知，转世灵童其(qí)实根(gēn)本不是我们想(xiǎng)象中(zhōng)的那种投胎转世。

很多人(rén)一听(tīng)说转(zhuǎn)世灵童就(jiù)觉得不(bù)科学，是骗(piàn)人的东西，但其实许(xǔ)多事情存在即合(hé)理，况且转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不是大家(jiā)想象中的投胎(tāi)转(zhuǎn)世会带着(zhe)以(yǐ)前记(jì)忆(yì)的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我(wǒ)国藏教的一种(zhǒng)文化制(zhì)度(dù)，这种(zhǒng)制度是藏(cáng)传(chuán)佛教特有的传承方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派(pài)黑帽系首领(lǐng)圆寂后门(mén)徒推举一幼童为转世继承从(cóng)那之后就开始有(yǒu)了(le)陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文活佛转世的办法，各教派先后效(xiào)仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了(le)达(dá)赖喇(lǎ)嘛和班禅(chán)额尔德尼两大活佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁派创(chuàng)始人(rén)宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内(nèi)部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱(zhū)巴的亲属指定一名男(nán)孩作为根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成了赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历史的演变，后来的达赖(lài)喇嘛都必须(xū)经中央(yāng)政府册封(fēng)才(cái)能得以确(què)认(rèn)。

寻找转世(shì)灵童的方法有很多，大概分为非(fēi)掣(chè)签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世(shì)灵童，至于后者(zhě)是从(cóng)清朝乾(qián)隆时期开始(shǐ)出现的金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，为了避(bì)免(miǎn)徇(xùn)情(qíng)指认，于是活佛(fú)转世的认定权开始掌握在(zài)中央手中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之(zhī)前(qián)的非掣签方(fāng)式(shì)实在是太(tài)随心所欲了，简直是(shì)完全撞运气抽签决(jué)定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科(kē)学依据，只不(bù)过是一种文化而(ér)已，大家可以(yǐ)不理解但也不(bù)能不尊重人(rén)家的文化(huà)，中(zhōng)国上下几(jǐ)千年，很(hěn)多(duō)文化都是(shì)现(xiàn)在的我(wǒ)们(men)所不能完(wán)全理解的，不能理(lǐ)解(jiě)就要学会体谅，存在即合(hé)理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童(tóng)还是转世制度现(xiàn)在基本上都已经看不到了(le)，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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