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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的(de)下(xià)一句

　　出(chū)自(zì)《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统(tǒng)文(wén)化的(de)文学、历(lì)史、哲学、天文地(dì)理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义(yì)等等，而核(hé)心思想(xiǎng)又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型三字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国学及历史故(gù)事，以及故事(shì)内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本(běn)，全文(wén)字数(shù)从1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是(shì)我国优(yōu)秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我中(zhōng)华(huá)悠悠(yōu)五千年灿烂(làn)的经典传统文化之(zhī)一(yī)，它(tā)是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一个民族(zú)的历史(shǐ)与精神，体(tǐ)现了(le)独特的教育(yù)思想和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这是(shì)中国(guó)几千(qiān)年来形成的独特的民族文化，在世界(jiè)上也是举足(zú)轻(qīng)重，并受到(dào)全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要(yào)，是以中国(guó)历(lì)史(shǐ)为素(sù)材，植根(gēn)于传统文化，强调(diào)教(jiào)育以“德(dé)”为先(xiān)，学贵(guì)在(zài)恒和环境对学习的(de)影响，讲述(shù)教(jiào)育与学习重要(yào)性(xìng)的(de)教育论著。

　　同时(shí)也(yě)是我国代古一部传统(tǒng)的(de)儿(ér)童启蒙识字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教(jiào)育也成为现行教育(yù)改革所面临(lín)的一(yī)个重要课(kè)题(tí)。

　　现在很多学(xué)校也把(bǎ)传承中华民族经典传统(tǒng)文化作为新时期德育教育发(fā)展的重要(yào)途(tú)径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德(dé)育放在首(shǒu)位(wèi)的，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几千(qiān)年来(lái)智慧的结晶，它(tā)使(shǐ)我中华民族历经几千(qiān)年(nián)生生不息，屹立不倒。

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