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粉骨碎身浑不(bù)怕要留清白在(zài)人间(jiān)的意思是什(shén)么，粉骨碎身浑不怕后一句(jù)

　　出自明(míng)代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言(yán)志，采用象征手法，字面上是咏石(shí)灰(huī)，实际(jì)借物喻(yù)人(rén)，托物寄怀(huái)，表现了(le)诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗(shī)歌体裁的一种名(míng)称（古代(dài)诗(shī)歌(gē)的(de)一种形(xíng)式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也(yě)作(zuò)“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无(wú)数次的锤击开(kāi)凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若(ruò)：好像、好似(shì)；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石(shí)灰洁白的本色，又比喻(yù)高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在(zài)人(rén)间的意思(sī)？

　　意思(sī)是(shì)：即(jí)使(shǐ)粉身碎骨也毫(háo)不(bù)惧怕，甘愿把一身清白(bái)留在人世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深(shēn)山(shān)，烈火焚烧若(ruò)等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕，要(yào)留(liú)清白在人间。

　　译文：石灰石只有经(jīng)过(guò)千万次捶打才能从深山里开(kāi)采出来，它把熊熊烈火的(de)焚(fén)烧(shāo)当做(zuò)很平常的一(yī)件事。

　　即(jí)使粉身碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留在人(rén)世间(jiān)。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁(cái)的一种名称（古(gǔ)代诗(shī)歌的一(yī)种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千_万击”；指无数(shù)次的锤击(jī)喊衫开凿，形容开采石灰(huī)非常艰(jiān)难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿(záo)。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像(xiàng)、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间(jiān)：人世间。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　首(shǒu)句(jù)“千锤万凿出深山(shān)”是形容开采石灰(huī)石很不容易(yì)。

　　次句郑(zhèng)斗(dòu)腔“烈(liè)火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当(dāng)然(rán)是指烧炼石灰(huī)石。

　　加“若(ruò)等闲”三(sān)字，又使人(rén)感到不仅是在写烧炼(liàn)石灰(huī)石，它(tā)似乎还(hái)象征着(zhe)志(zhì)士(shì)仁人无论(lùn)面临着(zhe)怎样严峻的考验(yàn)，都从容不迫，视若等闲。

　　第三(sān)句(jù)“粉(fěn)身碎骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象(xiàng)地(dì)写(xiě)出(chū)将石(shí)灰石烧(shāo)成(chéng)石灰粉，而“浑不怕”三字(zì)又使我们联想到其中可能寓(yù)有(yǒu)不怕牺牲(shēng)的精神。

　　至于最后一句(jù)“要(yào)留清(qīng)白在人(rén)间”，更是作者在直抒(shū)情怀，立(lì)志要做纯洁(jié)清白的人。

　　作者于谦(qiān)为(wèi)官廉洁正直，曾平(píng)反冤狱，救(jiù)灾赈荒，深受百姓爱戴(dài)。

　　明(míng)英宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英宗被俘。

　　于谦(qiān)议立景(jǐng)帝(dì)，亲(qīn)自率兵固守北京，击退瓦(wǎ)剌，使人(rén)民免遭蒙古贵族再(zài)次(cì)野蛮统治。

　　但英(yīng)宗(zōng)复(fù)辟后(hòu)却以“谋逆罪”诬杀了(le)这位(wèi)民族英雄(xióng)。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生(shēng)平(píng)和人(rén)格(gé)的真实写照。

　　此诗通(tōng)篇用象(xiàng)征手销塌法，以(yǐ)物比人，把(bǎ)物的(de)性格和(hé)人的性格熔铸成一(yī)体。

　　言(yán)在物(wù)，而意(yì)在人，不(bù)言人而人在其中，似呼之即(jí)出。

　　风格豪迈，气势坦荡(dàng)、铿锵(qiāng)有力。

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