赶尸也有门(mén)派，不(bù)同门派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的(de)是解放前已经失传了赶尸(shī)方法之(zhī)后的事，没多(duō)久就开始火化(huà)也就没有这(zhè)行了。古时赶尸方法是一种蛊术，科(kē)学的说法(fǎ)是寄(jì)生虫，一种寄生在大(dà)脑(nǎo)中的(de)寄(jì)生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法(fǎ)，但(dàn)万变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没有完(wán)全(quán)死亡(wáng)，赶尸匠有办法用药物给尸(shī)体防腐然(rán)后(hòu)把蛊虫值(zhí)入(rù)脑(nǎo)中，蛊(gǔ)虫会(huì)产(chǎn)生一定的电流给特定(dìng)的神经(jīng)带动(dòng)还未完全(quán)死亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了动作(zuò)。赶尸匠手里的铃的主(zhǔ)要作用是通过共振让(ràng)蛊(gǔ)虫放(fàng)电用的，人们听到了躲避(bì)并(bìng)不(bù)是最(zuì)初的想(xiǎng)法，因为也有听到了(le)反而过来看的。这种方式和19世(shì)纪科学(xué)家给尸(shī)体通电来让尸体产生动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早(zǎo)的传说并(bìng)不(bù)是蚩尤和黄帝的大战，而(ér)是(shì)在(zài)《山海经(jīng)大荒西经》中就(jiù)有记载(zài)：有巫山(shān)者(zhě)。有壑(hè)山者。有金门(mén)之山，有人名(míng)曰黄(huáng)姖之(zhī)尸(shī)。它泛指在外地客死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)的人回家的方(fāng)式，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三星堆中发现的(de)一(yī)些法器，其(qí)实(shí)就(jiù)是盛(shèng)放尸体的东(dōng)西(xī)。

在(zài)远(yuǎn)古时代，人死之(zhī)后往往(wǎng)会被(bèi)制(zhì)成木乃伊(yī)，五脏掏(tāo)空，尸(shī)体则是悬挂在一根很长的绳索上，身体(tǐ)各(gè)个部位通过钢(gāng)针缝合，脚下是一个(gè)铁质(zhì)的滑轮，顶端(duān)则(zé)用磁(cí)铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么一定要在(zài)夜间(jiān)运尸体，就是(shì)来掩饰尸体上(shàng)方黑色器具。而一(yī)般赶尸的人都会背一个篓子，篓子(zi)里就(jiù)是处理(lǐ)过的内(nèi)脏。

在古代道路和现在完全不一(yī)样，那个(gè)时候马车(chē)都很少，而湘西赶尸(shī)通过滑(huá)轮的运动来实现目的，由(yóu)于(yú)混轮行走(zǒu)时会(huì)发(fā)出一些很沉闷的声(shēng)音，因此赶尸人都(dōu)会唱(chàng)叫(jiào)做(zuò)咒语的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸人祖传器(qì)具就是(shì)滑轮和铁针、已经相关固(gù)定尸体的(de)铁器(qì)。不过后(hòu)来有人则简化了程(chéng)序，把(bǎ)死(sǐ)人(rén)处(chù)理后用(yòng)活人冒充(chōng)。传说(shuō)水(shuǐ)浒传中段景(jǐng)住就擅长此(cǐ)道(dào)。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友对(duì)湘西赶(gǎn)尸(shī)这个事，更多的来自(zì)影视剧里(lǐ)面，特(tè)别是恐怖港片(piàn)里关于(yú)湘西赶(gǎn)尸的桥段(duàn)。一个(gè)人摇着铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有一排的(de)尸体(tǐ)跟着。有时候想想就觉得莫名的(de)恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个(gè)事情，我特地(dì)跑去问父母，到(dào)底有没(méi)有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟(gēn)我讲，古人(rén)都(dōu)有叶落(luò)归根、魂归故里的传统思想(xiǎng)，一旦一个人客死异乡，那么不管隔(gé)的多远也要想办法(fǎ)把尸体(tǐ)送回家乡(xiāng)，因为古人认为，人是有三魂七魄(pò)的，一旦在外面去世，若是不将尸(shī)体运(yùn)回故(gù)乡，会使(shǐ)得魂(hún)魄没(méi)法回去，也没法去“阴(yīn)间(jiān)”报道(dào)，这样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正(zhèng)是因为有这样的(de)传统，再加上(shàng)古代不像现(xiàn)在这样交通发(fā)达。在古代，很多(duō)地方交(jiāo)通闭塞，甚至很多地方(fāng)之间还隔着高(gāo)山峻岭，要是想(xiǎng)把尸(shī)体运送回去，会特别费工(gōng)夫，“赶(gǎn)尸(shī)”这样的一个职业就出(chū)现(xiàn)了。

湘西赶(gǎn)尸

在古(gǔ)人的思想里(lǐ)，这样既(jì)能将尸体运回(huí)去，又能让死者魂归(guī)故(gù)里，这也是电视剧里，赶(gǎn)尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一边(biān)撒纸钱的原因。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂铃(líng)，免(miǎn)得魂魄给走失了，有招(zhāo)魂铃的指引(yǐn)，魂魄(pò)就能一路跟着(zhe)回家。而(ér)撒纸钱(qián)，就是为了让路过(guò)的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职业，更多的见(jiàn)于民间，但是(shì)在清朝，也曾(céng)有官方聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑(xíng)犯(fàn)在死(sǐ)后能把(bǎ)尸(shī)体运回家。毕竟很多死刑犯(fàn)的处决，不(bù)一定是在(zài)犯人的老(lǎo)家，这(zhè)样(yàng)当死刑(xíng)犯去世之(zhī)后，尸体就得运回犯人的老家，要(yào)是专门派人去(qù)送，不仅(jǐn)费(fèi)人，还(hái)费钱。而且很多(duō)官差也不(bù)大乐意做这种(zhǒng)事，毕竟这(zhè)个是很晦(huì)气的事。

后来官方就(jiù)干脆了找来(lái)了赶尸人(rén)，让他们帮忙(máng)运送死刑(xíng)犯的尸体回家，通(tōng)常赶尸人也是分(fēn)工(gōng)明确的，会有两人组成，一(yī)个人负责赶(gǎn)尸(shī)一个人负责引路，而且两个(gè)人在路上也(yě)互(hù)相有个照应。

赶尸的过程中，一(yī)般只能住在荒(huāng)郊野外，是不能去有人居住的(de)地方，有人意外在野外看到(dào)了赶尸人(rén)，这(zhè)也给赶尸人(rén)进一步蒙上(shàng)了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是(shì)当(dāng)时清朝(cháo)官方任(rèn)用的赶尸人跟湘西赶尸人，并(bìng)不(bù)是一样(yàng)的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西(xī)流传着赶(gǎn)尸人“三赶(gǎn)、三(sān)不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶(gǎn)，就是(shì)那种被官方处决的、还有(yǒu)被战争(zhēng)波及(jí)、或(huò)者意外死亡的人，这三种是可(kě)以赶的。

三不赶，就是指非正常(cháng)死亡(wáng)的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈(pī)死(sǐ)、被火烧死等等尸体不全(quán)的，不能赶。总的(de)说，就是被迫(pò)死(sǐ)的(de)可以(yǐ)赶，若是(shì)自杀和离奇死亡(wáng)的不能赶(gǎn)。

湘西(xī)赶尸

什么人能从事这个职业？
当然赶尸人这个职业(yè)，也(yě)不是什么(me)人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟(dì)必须满足三个(gè)基本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若(ruò)是有人符合这(zhè)个条件，又(yòu)想(xiǎng)去学习(xí)赶尸(shī)，那么就需要进一步筛(shāi)选，需要进行三项测试：

第一项测(cè)试：就是让一个人站太阳(yáng)底(dǐ)下，盯(dīng)着太阳看(kàn)，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若(ruò)是能正常分辨东南西北，那(nà)么就过关。

第(dì)二项测试：就是让测试(shì)者挑一副(fù)重(zhòng)担(dān)，要是能(néng)挑起(qǐ)来，并(bìng)送到(dào)指定(dìng)的地点(diǎn)，就表(biǎo)示测试(shì)者(zhě)体力达标。

第(dì)三项测试：就是让测试者(zhě)晚上去深山(shān)将赶尸人放的(de)桐(tóng)树叶从坟堆中取回(huí)来(lái)，若是能取回来，表示测(cè)试者胆量够了(le)。

凡是能经过这三个测试(shì)的人，才能拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有？
很多人可能会疑惑(huò)，克死异乡的并(bìng)不只是在湘(xiāng)西(xī)那边才有，但是为啥在其他地方并没有听说这(zhè)种职业(yè)呢？

其(qí)实，这个要说起来(lái)，还是跟湘(xiāng)西的地理环境有(yǒu)关，在湘西有专门的供赶尸(shī)人休息的旅店，但是在其(qí)他地方是没有这样的地(dì)方的。

第二，其他地方(fāng)，一般是不(bù)允许外来的尸体(tǐ)进村的，而在(zài)湘西(xī)，大路都(dōu)是绕村的，这样赶尸人(rén)压根(gēn)就(jiù)不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸(shī)的禁忌，一旦(dàn)赶尸(shī)人过来，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是(shì)由于有这些因素，所以在其(qí)他地方，赶尸(shī)没(méi)法盛行起来。最后，随(suí)着交(jiāo)通(tōng)越来越便利，赶尸这个(gè)职业，也慢慢的消(xiāo)失在了历史的(de)长河(hé)中，毕(bì)竟现在也不需要(yào)这(zhè)样去赶尸，再远(yuǎn)都(dōu)可以通过交通工具来完成。

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