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其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜的(de)舍是什么(me)意思(sī)，不(bù)舍(shě)昼夜(yè)的(de)舍是什(shén)么(me)意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是(shì)一部以记言(yán)为主的语录体散文集(jí)，主要以语录和对话(huà)文体的形(xíng)式记(jì)录了孔子及其(qí)弟子的言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等(děng)价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容(róng)涉及(jí)政治、教育、文(wén)学、哲学以及(jí)立身处世的道(dào)理等多(duō)方面。

　　早在春秋(qiū)后期(qī)孔子设(shè)坛讲学时期，其(qí)主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子(zi)去世(shì)以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的(de)言论，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录言(yán)行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释(shì)说(shuō)：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行(xíng)记载(zài)下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时(shí)人谈(tán)论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典的《论(lùn)语(yǔ)》，其(qí)内容博大精(jīng)深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论语》的(de)思想(xiǎng)主要有三个既(jì)各自独(dú)立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这种真和(hé)善的全体(tǐ)状态(tài)就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述(shù)为(wèi)适应仁、表达(dá)仁(rén)的一(yī)种合理的社(shè)会关(guān)系(xì)与待人(rén)接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜(chù)百家(jiā)，独(dú)尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤其(qí)是原始(shǐ)儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书(shū)”，使之(zhī)在儒(rú)家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开(kāi)始(shǐ)以“四书”开科取士(shì)。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推(tuī)行洋务运(yùn)动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧面(miàn)反(fǎn)映出此书(shū)在中国古代社(shè)会所发挥的(de)作(zuò)用(yòng)与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游列(liè)国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文(wén)化中的(de)核心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏(xià)上古文化之(zhī)大成，在世(shì)时已被(bèi)誉(yù)为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当(dāng)时社会上(shàng)最博学(xué)者(zhě)之一，并且被后(hòu)世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家(jiā)思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担(dān)心(xīn)天地(dì)会崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是(shì))不吃(c当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗hī)不睡(shuì)的了(le)。

　　又有一个(gè)担心他因为那担(dān)心而出问(wèn)题的人(rén)，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行(xíng)，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确(què)实(shí)是聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也(yě)是气体中发(fā)光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不(bù)可能伤到(dào)谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很多土块聚集(jí)，它填(tián)充了(le)四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还(hái)往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗还(hái)要担心地会(huì)塌(tā)呢(ne)?”于是那人(rén)释然而开心，劝导(dǎo)他的人(rén)也释(shì)然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃(qì)或离开，不愿意(yì)使用或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(m当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗ín)住的房子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根(gēn)本、主要的(de)部(bù)分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容(róng)非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队(duì)后撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或回避。

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