仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论文是仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文总监和经理哪个大及翻译

　　该(gāi)文写(xiě)驼背(bèi)老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失(shī)者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而(ér)不(bù)得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过(guò)树(shù)林，看见一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是(shì)巧啊，有门(mén)道(dào)吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六(liù)个月的练习，在竿(gān)头累叠起两(liǎng)个(gè)丸子而不(bù)会坠落，那么(me)失手(shǒu)的情况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子(zi)而(ér)不坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况(kuàng)十次(cì)不会超过(guò)一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，也就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近(jìn)地(dì)面的断(duàn)木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天(tiān)地(dì)很大(dà)，万物品类很(hěn)多，我(wǒ)一心(xīn)只注意蝉(chán)的翅膀，从(cóng)不思前想后左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁的(de)万物而改(gǎi)变对蝉翼的(de)注意侍吵(chǎo)，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用(yòng)心志不分(fēn)散，就是高度凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕说(shuō)的就是这(zhè)位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排除外(wài)界(jiè)的一(yī)切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并(bìng)持之(zhī)以(yǐ)恒，就(jiù)一定(dìng)能有所成就，即(jí)使先(xiān)天条(tiáo)件不足也不例外。

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